UKPSC Lecturer Exam – Paper I (Hindi) – 30 May 2026 (Answer Key)

व्याख्या: आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने अपने इतिहास ग्रंथ में आदिकाल (वीरगाथा काल) के अंतर्गत जिन 12 पुस्तकों के आधार पर नामकरण किया था, उन्हें दो वर्गों में विभाजित किया था:

अपभ्रंश की पुस्तकें (4): विजयपाल रासो, हम्मीर रासो, कीर्तिलता, कीर्तिपताका।

देशभाषा काव्य की पुस्तकें (8): खुमान रासो, बीसलदेव रासो, पृथ्वीराज रासो, जयचंद्र प्रकाश, जयमयंक जस-चंद्रिका, परमाल रासो (आल्हा का मूल रूप), खुसरो की पहेलियाँ और विद्यापति पदावली।

चूँकि ‘खुमान रासो’ को शुक्ल जी ने देशभाषा काव्य के अंतर्गत रखा था न कि अपभ्रंश या विशुद्ध साहित्यिक भाषा की पुस्तकों में, इसलिए विकल्प (b) सही उत्तर है।

व्याख्या: आचार्य शुक्ल जी ने सिद्धों (सरहपा आदि) और नाथ योगियों (गोरखनाथ आदि) की बानियों को ‘शुद्ध साहित्य’ न मानकर धार्मिक या सांप्रदायिक उपदेश माना है। इसके पीछे उनके दो मुख्य तर्क थे:

कथन II सत्य है: शुक्ल जी के अनुसार, “ये रचनाएँ शुद्ध साहित्य के अंतर्गत नहीं आतीं, क्योंकि इनमें केवल सांप्रदायिक शिक्षा का समावेश है।”

कथन IV सत्य है: वे मानते थे कि इन धार्मिक उपदेशों का “जीवन की स्वाभाविक सरणियों, परिस्थितियों और अनुभूतियों से कोई सीधा संबंध नहीं है।”

चूँकि कथन II और IV शुक्ल जी के मूल तर्कों को दर्शाते हैं, इसलिए विकल्प (d) सही है।

व्याख्या: विभिन्न इतिहासकारों के अनुसार हिंदी के प्रथम कवि का सही मिलान इस प्रकार है:
शिव सिंह सेंगर — IV. पुष्य या पुंड कवि (7वीं शताब्दी)
राहुल सांकृत्यायन — I. सरह पाद या सरहपा (769 ई. – यह मत सर्वमान्य है)
रामकुमार वर्मा — II. स्वयंभू (जैन कवि, अपभ्रंश के प्रथम कवि)
गणपतिचन्द्र गुप्त — III. शालिभद्र सूरि (रचना ‘भरतेश्वर बाहुबली रास’, 1184 ई.)
अतः सही कूट A-IV, B-I, C-II, D-III के संयोजन से विकल्प (a) सत्य है।

व्याख्या: आचार्य रामचंद्र शुक्ल के इतिहास लेखन के क्रांतिकारी बदलाव की सराहना करते हुए आधुनिक आलोचक डॉ. बच्चन सिंह ने अपने ग्रंथ ‘हिंदी साहित्य का दूसरा इतिहास’ में यह बात कही थी। शुक्ल जी से पहले मिश्रबंधु आदि के इतिहास ग्रंथ केवल कवियों के जीवनवृत्त का संग्रह (बायोग्राफी) मात्र थे, लेकिन शुक्ल जी ने पहली बार युगीन परिस्थितियों और प्रवृत्तियों के आधार पर इतिहास को जीवंत रूप दिया।

व्याख्या: ‘उक्ति-व्यक्ति-प्रकरण’ (दामोदर शर्मा), ‘राउलवेल’ (रोडा कवि – यह शिलांकित चम्पू काव्य है जिसमें गद्य-पद्य दोनों हैं), और ‘वर्णरत्नाकर’ (ज्योतिरीश्वर ठाकुर) — ये तीनों आदिकालीन गद्य साहित्य की अत्यंत प्रसिद्ध रचनाएँ हैं।

जबकि ‘जयमयंक जस-चंद्रिका’ (II) मधुकर कवि द्वारा रचित एक काव्य ग्रंथ (पद्य) है, गद्य नहीं। अतः केवल II गद्य-साहित्य के अंतर्गत नहीं आता, जिससे विकल्प (b) सही है।

व्याख्या: आदिकाल के नामकरण और उनके प्रस्तोता विद्वानों का सही सुमेलन इस प्रकार है:

1. संधिकाल एवं चारणकाल — IV. डॉ. रामकुमार वर्मा
2. वीरकाल — V. आचार्य विश्वनाथप्रसाद मिश्र
3. प्रारंभिक काल — II. मिश्र बंधु
4. सिद्ध-सामन्त-काल — I. राहुल सांकृत्यायन
5. चारणकाल — III. जॉर्ज ग्रियर्सन

इस मिलान के अनुसार वर्णानुक्रम का कूट A-IV, B-V, C-II, D-I, E-III बनता है, जो विकल्प (b) में पूर्णतः सही दर्शाया गया है।

व्याख्या: आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने सिद्धों, नाथों और जैनों की रचनाओं को धार्मिक कहकर साहित्य कोटि से बाहर कर दिया था। इसके प्रतिवाद में आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी ने अपने ग्रंथ ‘हिंदी साहित्य का आदिकाल’ में यह तर्क दिया था कि यदि जैनों की रचनाओं को केवल धार्मिक होने के कारण हटा देंगे, तो नाथों और सिद्धों की तरह वे भी ओझल हो जाएँगी, जबकि ये सभी तत्कालीन अंतःसाधना और लोक जीवन की प्रामाणिक अभिव्यक्तियाँ हैं।

व्याख्या:
कथन I सत्य है: ‘कीर्तिलता’ में विद्यापति ने अपने आश्रयदाता राजा कीर्तिसिंह की वीरता, उदारता और जौनपुर के सुल्तान की मदद से उनका खोया राज्य वापस पाने का ऐतिहासिक वर्णन किया है।

कथन II सत्य है: इसकी भाषा को विद्यापति ने स्वयं ‘अवहट्ट’ कहा है, जो मूलतः पूर्वी अपभ्रंश का ही एक रूप है।

कथन III और IV गलत हैं: इस रचना में तत्सम शब्दों का पूर्ण बहिष्कार नहीं है, बल्कि संस्कृत के शब्द बहुतायत में प्रयुक्त हुए हैं। साथ ही इसकी पांडुलिपि जॉर्ज ग्रियर्सन ने नहीं, बल्कि महामहोपाध्याय हरप्रसाद शास्त्री ने नेपाल के राजकीय पुस्तकालय से खोजी थी।

व्याख्या: महाकवि चंदबरदाई द्वारा रचित हिंदी के प्रथम महाकाव्य ‘पृथ्वीराज रासो’ में अध्यायों या खंडों को ‘समय’ कहा गया है। इस महाकाव्य में कुल 69 समय हैं और इसमें 68 प्रकार के छंदों का प्रयोग किया गया है (छंदों की अधिकता के कारण ही इसे छंदों का अजायबघर कहा जाता है)। इसका सबसे बड़ा और महत्वपूर्ण खंड ‘कनवज्ज समय’ (कन्नौज युद्ध) माना जाता है।

व्याख्या: आदिकालीन जैन रास काव्यों और उनके रचयिताओं का सही मिलान इस प्रकार है:
A. नेमिनाथ रास — III. सुमति गणि (1213 ई.)
B. रेवंतगिरि रास — IV. विजयसेन सूरि (1231 ई.)
C. स्थूलभद्र रास — I. जिनधर्म सूरि (1209 ई.)
D. भरतेश्वर बाहुबली रास — II. शालिभद्र सूरि (1184 ई.)
इस मिलान के अनुसार कूट A-III, B-IV, C-I, D-II बनता है, जो विकल्प (a) में दिया गया है।