Q121. यदि A का 20% = B का 0.35 =C का ⅖ तो A:B:C किसके समतुल्य होगा?
(A) 14:8:7
(B) 12:8:7
(C) 11:6:5
(D) 13:8:5
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Q122. 15 लीटर दूध और जल के मिश्रण में 5% जल है। 2% जल वाला मिश्रण प्राप्त करने के लिए इसमें कितना शुद्ध दूध मिलाया जाना चाहिए?
(A) 20.5 लीटर
(B) 21 लीटर
(C) 21.5 लीटर
(D) 22.5 लीटर
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Q123. A और B मिलकर एक कार्य 9 दिनों में पूर्ण कर सकते हैं, जबकि B और C मिलकर इसे 15 दिनों में पूर्ण कर सकते हैं। तीनों एक साथ मिलकर कार्य 6 दिनों में पूर्ण कर सकते हैं। A और C एक साथ मिलकर यह कार्य कितने दिनों में पूर्ण करेंग?
(A)
(B) 6
(C)
(D)
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Q124. दो पाइप A और B एक कुंड (सिस्टन) को क्रमशः 36 मिनट और 45 मिनट में भर सकते हैं। इन दोनों पाइपों को कुंड (सिस्टन) में एक साथ खोला जाता है। A को कितने समय बाद बंद किया जाना चाहिए कि कुंड (सिस्टन) 25 मिनट में भर जाए?
(A) 13 मिनट
(B) 14 मिनट
(C) 15 मिनट
(D) 16 मिनट
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Q125. यदि a4 + b4 = a2 है, तो a6 + b6 समतुल्य होगा?
(A) 0
(B) 1
(C) a2 + b2
(D) a2b + ab2
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SECTION – 4
|GENERAL HINDI| 25 QUESTIONS
निम्नलिखित जानकारी का अध्ययन कीजिए और नीचे दिए गए प्रश्नों (प्रश्न संख्या 126 – 128) के उत्तर दें।
भारतीय दर्शन सिखाता है कि जीवन का एक आशय और लक्ष्य है, आशय की खोज हमारा दायित्व है, और अंत में उस लक्ष्य को प्राप्त कर लेना हमारा विशेषाधिकार है। इस प्रकार दर्शन जो कि आशय को उद्घाटित करने की कोशिश करता है और जहाँ तक उसे इसमें सफलता है मिलती है, वह इस लक्ष्य तक अग्रसर होने की प्रक्रिया है। कुल मिलाकर आखिर यह लक्ष्य क्या है? इस अर्थ में यथार्थ की प्राप्ति वह है जिसमें पा लेना केवल जानना नहीं है, बल्कि उसी का अंश हो जाना है। इस उपलब्धि में बाधा क्या है? बाधाएँ कई हैं, पर इनमें प्रमुख है-अज्ञान । अशिक्षित आत्मा नहीं है, यहाँ तक कि यथार्थ संसार भी नहीं है, यह दर्शन ही है जो उसे शिक्षित करता है, और अपनी शिक्षा से उसे उस अज्ञान से मुक्ति दिलाता है, जो यथार्थ दर्शन नहीं होने देता। इस प्रकार एक दार्शनिक होना एक बौद्धिक अनुगमन करना नहीं है, बल्कि एक शक्तिप्रद अनुशासन पर चलना है, क्योंकि सत्य की खोज में लगे हुए सही दार्शनिक को अपने जीवन को इस प्रकार आचरित करना पड़ता है ताकि उस यथार्थ से एकाकार हो जाए जिसे वह खोज रहा है। वास्तव में यही जीवन का एक मात्र सही मार्ग है और सभी दार्शनिकों को इसका पालन करना होता है, और दार्शनिक ही नहीं, बल्कि सभी मनुष्यों को, क्योंकि सभी मनुष्यों के दायित्व और नियति एक ही है।
Q126. उपरोक्त गद्यांश का समुचित शीर्षक चुनिए।
(A) जीवन का एक आशय
(B) मनुष्य की नियति
(C) भारतीय दर्शन और जीवन
(D) अज्ञान से मुक्ति
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Q127. उपरोक्त गद्यांश का संक्षेपण कीजिए।
(A) दर्शन जीवन का एक मात्र सही मार्ग है और सभी दार्शनिकों को इसका पालन करना होता है, और दार्शनिक ही नही, बल्कि सभी मुनष्यों को, क्योंकि सभी मनुष्यों के दायित्व और नियति एक ही है।
(B) भारतीय दर्शन सिखाता है कि जीवन का एक आशय और लक्ष्य है, आशय की खोज हमारा दायित्व है, और अंत में उस लक्ष्य को प्राप्त कर लेना हमारा विशेषाधिकार है।
(C) दर्शन जो कि आशय को उद्घाटित करने की कोशिश करता है और जहाँ तक उसे इसमें सफलता मिलती है, वह इस लक्ष्य तक अग्रसर होने की प्रक्रिया है
(D) भारतीय दर्शन जीवन के लक्ष्य की खोज करके उसे पाने की प्रक्रिया भी बताता है। लक्ष्य को पा लेना उसे केवल जानना नहीं हैं, बल्कि उसका अंश हो जाना है, इस उपलब्धि में प्रमुख बाधा है अज्ञान. जिसे दर्शन ही दूर कर सकता है। इस प्रकार दार्शनिक को स्वयं अनुशासित होना पड़ता है ताकि वह यथार्थ से एकाकार हो जाए। इसी नाते अनुशासित आचरण का पालन सभी मनुष्यों को करना होता है।
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Q128. उपरोक्त गद्यांश के आधार पर बताइए कि यथार्थ की प्राप्ति में प्रमुख बाधा क्या है?
(A) अज्ञान
(B) दायित्व
(C) नियति
(D) अनुशासन
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Q129. ‘सब कोई’ सर्वनाम के किस प्रकार का उदाहरण है?
(A) निश्चयवाचक
(B) अनिश्चयवाचक
(C) निजवाचक
(D) संयुक्त सर्वनाम
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Q130. गुरूजी, मेरा ______ स्वीकार करें।
रिक्त स्थान भरने के लिए नीचे दिए विकल्पों में से उपयुक्त शब्द चुनें।
(A) अभिनंदन
(B) स्वागत
(C) अभिवादन
(D) अभिमान
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Q131. पत्र के संबंध में निम्नलिखित में से किसको ‘अभिवादन’ कहते हैं?
(A) पिता-पुत्र
(B) शुभाशीष
(C) प्रिय पुत्र
(D) आपका स्नेहाकांक्षी
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Q132. निम्नलिखित में से किसका प्रयोग अधिकतर भारतीय गजटों में प्रकाशित सरकारी नियम, आदेश आदि की सूचना के प्रसंग में होता है?
(A) पत्र
(B) परिपत्र
(C) अधिसूचना
(D) कार्यालय आदेश
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Q133. अनुस्वार किसका कार्य करता है?
(A) विसर्ग का
(B) चंद्रबिंदु का
(C) पंचम वर्ण का
(D) स्वर का
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Q134. जिन स्वरों के उच्चारण में हवा नाक से भी निकलती है, उन्हें _____ कहते हैं।
(A) निरनुनासिक स्वर
(B) अनुनासिक स्वर
(C) मौखिक स्वर
(D) लुंठित स्वर
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Q135. ‘दुस्तर’ का संधि-विच्छेद क्या होगा?
(A) दुस् + तर
(B) दुश् + तर
(C) दुः + तर
(D) दुर् + तर
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Q136. ‘सतसई’ किस समास का उदाहरण है?
(A) तत्पुरुष
(B) कर्मधारय
(C) वंदव
(D) दद्विगु
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Q137. ‘आप भला तो जग भला’ – वाक्य में रेखांकित शब्द कौन सा सर्वनाम है?
(A) पुरुषवाचक
(B) निजवाचक
(C) निश्चयवाचक
(D) अनिश्चयवाचक
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Q138. ‘अर्चना अत्यंत सुंदर है।’ – वाक्य में कौन-सा शब्द विशेषण है?
(A) अर्चना
(B) अत्यंत
(C) सुंदर
(D) है
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Q139. इस महाकाव्य में सोलह ______ रिक्त स्थान भरने के लिए उचित शब्द चुनें।
(A) सर्ग
(B) स्वर्ग
(C) सर्व
(D) शर्व
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Q140. ‘इस वर्ष हिंदी साहित्य की ______ कुछ अवरुद्ध रही।’ – रिक्त स्थान भरने के लिए उपयुक्त शब्द चुनें।
(A) उन्नति
(B) प्रगति
(C) वृद्धि
(D) विकास
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