निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्न संख्या 45 से 54 तक के उत्तर दीजिए :
वस्तुतः रचना जब सामयिक प्रसंग पर आधारित होती है तो लेखक पर एक ओर समय की मांग, आदर्श के आग्रह, रूढ़ हो रहे समकालीन प्रयोगों की ललक और लोकप्रियता के लोभ का दबाव रहता है तो दूसरी ओर रचनात्मकता का दबाव रहता है । जितना अधिक वह रचनाधर्मी होगा, उतना ही अधिक वह इतर दबावों का प्रतिरोध करते हुए रचेगा, रचना उतनी ही अधिक सफल होगी । इसके अनुसार यहाँ पर एक बात यह भी समझनी चाहिए कि जब रचनाकार विचार को संवेदित करेगा, तब यह आवश्यक नहीं रहेगा कि प्रसूत रचना केवल उतनी ही और वैसी ही रहे जैसी कि रचने से पूर्व की रूपरेखा में कल्पित की गई थी। कारण यह है कि संवेदित होने की प्रक्रिया में ही उस पर अवचेतन का दबाव भी आयेगा । अब यह दबाव उसे कितना और कैसे बदल जायेगा, यह जान लिए जाने का कोई साधन नहीं होता । यह तो रचने के बाद ही जाना जाता है कि क्या रचा गया है । प्राय: हर कलाकृति में ऐसे निहितार्थ रहते हैं, और उसमें ऐसी व्यंजनाएँ भी होती हैं, जिनके प्रति स्वयं रचनाकार सजग हो ही, यह आवश्यक नहीं । यह जो कहा जाता है कि ऐसा कोई नियम नहीं है कि रचना वही और उतना ही बोले जितना लेखक ने चाहा है, वह कुछ कम या अधिक भी बोल सकती है और कभी-कभार विपरीत भी बोल सकती है, उसका रहस्य यही है । याने अवचेतन का दबाव इस श्रेणी की रचनाओं पर भी अपने प्रभाव डालता है । तुलसी जो कहते हैं कि “लिखत सुधाकर, लिखिया राहू” वह यही है । राष्ट्रीय फलक की समस्या उठाये जाने के बाद भी, भीष्म साहनी के अनजाने ही ‘तमस’ पंजाब की भीषण ट्रेजडी बनकर रह गया ।
45. ‘ट्रेजडी’ शब्द उत्पत्ति के आधार पर है
(A) तद्भव
(B) तत्सम
(C) विदेशी
(D) देशज
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46. ‘सुधाकर’ का पर्यायवाची शब्द है –
(A) रसाल
(B) प्रभा
(C) शशांक
(D) मलय
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47. ‘जिसकी संवेदना के रूप में अनुभूति हुई हो ।’ वाक्यांश के लिए उपयुक्त शब्द है –
(A) प्रसूत
(B) व्यंजनाएँ
(C) संवेदित
(D) संवेग
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48. आवश्यक’ शब्द का विलोम शब्द बनाने के लिए कौन सा उपसर्ग प्रयुक्त होगा ?
(A) अ
(B) अन
(C) अना
(D) अन्
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49. ‘सामयिक’ शब्द में प्रयुक्त प्रत्यय है –
(A) इय
(B) क
(C) इक
(D) यिक
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50. ‘निहितार्थ’ शब्द में संधि है –
(A) यण संधि
(B) दीर्घ संधि
(C) गुण संधि
(D) वृद्धि संधि
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51. निम्नलिखित शब्दों में से अव्यय नहीं है :
(A) अधिक
(B) जब
(C) पूर्व
(D) रचना
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52. ‘अनुसार’ शब्द में कौन सा समास है ?
(A) अव्ययी-भाव समास
(B) तत्पुरुष समास
(C) द्वंद्व समास
(D) द्विगु समास
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53. ‘वह’ शब्द में सर्वनाम है
(A) निश्चयवाचक सर्वनाम
(B) संबंधवाचक सर्वनाम
(C) निजवाचक सर्वनाम
(D) अनिश्चयवाचक सर्वनाम
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54. ‘लोभ’ शब्द में कौन सी संज्ञा है ?
(A) व्यक्तिवाचक संज्ञा
(B) जातिवाचक संज्ञा
(C) वस्तुवाचक संज्ञा
(D) भाववाचक संज्ञा
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निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्न संख्या 55 से 60 तक के प्रश्नों के उत्तर दीजिए :
भाषा, धर्म, सम्प्रदाय और क्षेत्र की भावना को राष्ट्रीय रूप देकर ही संकीर्णता से बचा जा सकता है । सभी कुछ राष्ट्र का है या राष्ट्र से है क्योंकि इन सभी घटकों का अस्तित्व राष्ट्र के कारण ही संभव है । राष्ट है तो विभिन्न भाषाएँ हैं, धर्म हैं, राज्य हैं और जातियाँ हैं, अत: राष्ट्र के हित में हमें स्थानीय समस्याओं को अत्यधिक तूल नहीं देना चाहिए । साहित्य द्वारा यह कार्य संभव है क्योंकि साहित्य मानवीय मूल्यों का तथा मनुष्य का हिमायती है। वह व्यक्ति को विभिन्न वर्गों में विभाजित नहीं करता । ‘कविता की भाषा’ में आदमी होने की तमीज़ है, तब कविता या साहित्य की अन्य विधाओं द्वारा आदमी को आदमी से जोड़ा जा सकता है । यह कार्य प्रारंभ भी हुआ है पर इसका व्यापक प्रभाव अभी दिखाई नहीं देता । कला और साहित्य का और अधिक प्रचार-प्रसार होना चाहिए । सर्वभाषा कवि-सम्मेलन, संवाद, सेमिनार तथा चर्चा-वार्ताओं के द्वारा समूचे देश में परस्पर सद्भाव और समझ का वातावरण बनाना श्रेयस्कर है । समाचार, पत्र-पत्रिकाएँ, रेडियो, दूरदर्शन, फिल्म आदि माध्यम यह कार्य कर रहे हैं और इनका असर भी पड़ रहा है। ‘मिले सुर मेरा तुम्हारा’ शीर्षक गीत व्यक्ति को अनुप्राणित करता है तथा राष्ट्र के प्रति हमें संचेतन होने के लिए प्रेरित करता है । इसी प्रकार के प्रयास यदि सार्वजनिक संस्थाएँ, साहित्य संस्थाएँ करें तो पूरे राष्ट्र को हम एकता के सूत्र में बाँध सकते हैं।
55. ‘जातियाँ’ शब्द का एकवचन होगा :
(A) जाती
(B) जातीय
(C) जातीयाँ
(D) जाति
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56. ‘हिमायती’ शब्द का अर्थ है :
(A) बर्फीला
(C) पक्षद्रोही
(B) पक्षपाती
(D) आयातित
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57. “इनका असर भी पड़ रहा है।” इस वाक्य में कौन सा काल है ?
(A) संभाव्य वर्तमान
(B) आज्ञार्थ वर्तमान
(C) पूर्ण वर्तमान
(D) सामान्य वर्तमान
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58. ‘विधा’ शब्द है –
(A) उभयलिंग
(B) पुल्लिंग
(C) नपुंसकलिंग
(D) स्त्रीलिंग
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59. ‘व्यक्ति’ शब्द का बहुवचन रूप होगा :
(A) व्यक्तिक
(C) व्यक्तियों
(B) व्यक्तित्व
(D) वैयक्तिक
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60. राजस्थानी के ‘भासा’ शब्द का मानक हिन्दी रूप है :
(A) भासा
(B) भाषा
(C) भाशा
(D) भाखा
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