UTET Exam 26 Nov 2021 Paper – 1 (CDP) (Official Answer Key)

उत्तराखंड विद्यालयी शिक्षा परिषद् (UBSE – Uttarakhand Board of School Education) द्वारा 26 नवम्बर 2021 को UTET (Uttarakhand Teachers Eligibility Test) की परीक्षा का आयोजन किया गया। UTET (Uttarakhand Teachers Eligibility Test) Exam Nov 2021 Paper 1 – बाल विकास एवं शिक्षण विज्ञान (Child Development and Pedagogy Part Official Answer Key).

UBSE (Uttarakhand Board of School Education) Conduct the UTET (Uttarakhand Teachers Eligibility Test) Dec 2021 Exam held on 26 November 2021. Here UTET Paper 1 Child Development and Pedagogy Subject Paper with Official Answer Key.

UTET (Uttarakhand Teachers Eligibility Test) Primary Level
(Class 1 to Class 5)

Exam :−  UTET (Uttarakhand Teachers Eligibility Test)
Part :− बाल विकास एवं शिक्षण विज्ञान (Child Development and Pedagogy)
Organized by :− UBSE
Number of Question :− 30
SET – A
Exam Date :– 26^th November 2021

UTET 26 Nov 2021 (Primary Level)

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UTET Exam Nov 2021 Paper – 1 (Primary Level)
बाल विकास और शिक्षा-शास्त्र
(Official Answer Key)

1. अभिरूचि का अर्थ है –
(A) किसी व्यक्ति द्वारा दूसरी क्रियाओं की अपेक्षा किसी एक अथवा एक से अधिक विशिष्ट क्रियाओं में स्वयं को अधिक व्यस्त रखने की वरीयता।
(B) किसी व्यक्ति की अपेक्षाकृत स्थायी प्रकार की वे विशेषताएँ जो उसे अन्य व्यक्तियों से भिन्न बनाती हैं।
(C) किसी व्यक्ति की कौशलों के अर्जन के लिए अंतर्निहित संभाव्यता।
(D) पर्यावरण को समझने, सविवेक चिंतन करने तथा किसी चुनौती के सामने होने पर उपलब्ध संसाधनों का प्रभावी ढंग से उपयोग करने की व्यापक क्षमता।

2. निम्नांकित किस विधि में परीक्षणकर्ता व्यक्ति से वार्तालाप करके सूचनाएँ एकत्रित करता है?
(A) व्यक्ति अध्ययन
(B) आत्म प्रतिवेदन
(C) साक्षात्कार
(D) प्रेक्षण

3. विकास के विषय में कौन सा कथन सही नहीं है
(A) विकास जीवन भर चलने वाली प्रक्रिया है, अर्थात् विकास गर्भाधान से प्रारम्भ होकर वृद्धावस्था तक सभी आयु समूहों में होता है।
(B) विकास ऐतिहासिक दशाओं से प्रभावित होता है।
(C) विकास एक-आयामी है।
(D) विकास अत्यधिक लचीला या संशोधन योग्य होता है।

4. पियाजे के अनुसार संज्ञानात्मक विकास की किस अवस्था में प्रतीकात्मक विचारों का विकास तथा वस्तु स्थायित्व उत्पन्न होता है?
(A) संवेदी – प्रेरक
(B) पूर्व संक्रियात्मक
(C) मूर्त संक्रियात्मक
(D) औपचारिक संक्रियात्मक

5. जीवन की वह अवस्था जिसका प्रारंभ यौवनारंभ से होता है जब यौन परिपक्वता या प्रजनन करने की योग्यता प्राप्त कर ली जाती है, साधारणतया कहलाती है –
(A) बाल्यावस्था
(B) शैशवावस्था
(C) प्रौढ़ावस्था
(D) किशोरावस्था

6. किशोरावस्था के सम्बन्ध में कौन सा कथन सही है?
(A) काल्पनिक प्रोता किशोरों का एक विश्वास है कि दूसरे लोग भी उनके प्रति उतने ही ध्यानाकर्षित हैं जितने की वे स्वयं।
(B) किशोरों में अद्वितीयता का बोध उन्हें यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि कोई भी व्यक्ति उनको या उनकी अनुभूतियों को नहीं समझता।
(C) व्यक्तिगत दंतकथाएँ प्रायः किशोरों की डायरी का भाग होती हैं।
(D) उपरोक्त सभी

7. एनोरैक्सिया नर्वोसा है –
(A) निद्रा संबंधी विकार
(B) मानसिक विकार
(C) आहार ग्रहण संबंधी विकार
(D) शारीरिक विकार

8. मंद प्रकाश के प्रभावन के बाद तीव्र प्रकाश से समायोजन की प्रक्रिया कहलाती है –
(A) पुनर्जनन
(B) प्रकाश अनुकूलन
(C) तम व्यनुकूलन
(D) संतृप्ति

9. निम्नांकित कौन सा कथन अधिगम के संबंध में सही है?
(A) व्यवहार में होने वाला स्थायी परिवर्तन अधिगम है।
(B) अधिगम में सदैव किसी न किसी तरह का अनुभव सम्मिलित रहता है।
(C) अधिगम एक अनुमानित प्रक्रिया है और निष्पादन से भिन्न है।
(D) उपरोक्त सभी।

10. निम्नांकित में कौन औपचारिक मूल्यांकन की विशेषता नहीं है?
(A) परिवर्तनशील
(B) वस्तुनिष्ठ
(C) मानकीकृत
(D) व्यवस्थित

11. बुद्धि का द्वि-कारक सिद्धान्त प्रस्तावित किया था –
(A) हॉवर्ड गार्डनर ने
(B) रॉबर्ट स्टर्नबर्ग ने
(C) चार्ल्स स्पियरमान ने
(D) लेव वायगॉट्स्की ने

12. अनुक्रिया, व्यवस्थापन और चरित्रकरण किस पक्ष के शैक्षिक उद्देश्यों में सम्मिलित हैं?
(A) ज्ञानात्मक पक्ष
(B) भावात्मक पक्ष
(C) क्रियात्मक पक्ष
(D) इनमें से कोई नहीं

13. निम्नलिखित में कौन-सी अभिप्रेरणा की प्रविधि नहीं है?
(A) पुरस्कार एवं दण्ड
(B) प्रशंसा एवं निन्दा
(C) नवीनता
(D) प्रत्यास्मरण

14. बच्चों के संवेगात्मक विकास को प्रभावित करने वाला कारक है –
(A) स्वास्थ्य एवं शारीरिक विकास
(B) पारिवारिक वातावरण और आपसी संबंध
(C) पास-पड़ोस, समुदाय और समाज
(D) उपरोक्त सभी

15. अनुक्रिया-जन्य अनुबन्धन कहते हैं –
(A) शास्त्रीय अनुबंधन को
(B) सक्रिय अनुबंधन को
(C) संयोजनवाद को
(D) अनुभवजन्य अधिगम को