126. भाषा में शब्द और अर्थ की दृष्टि से सौंदर्य उत्पन्न करते हैं
(A) रस
(B) अलंकार
(C) गुण
(D) छंद
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127. य, र, ल, व किस प्रकार के व्यंजन हैं?
(A) ऊष्म
(B) अन्तस्थ
(C) स्पर्श
(D) अयोगवाह
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128. निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द स्त्रीलिंग है?
(A) कृपा
(B) मित्र
(C) कार्य
(D) त्योहार
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129. वचन किसका बोध कराता है?
(A) प्राणी या वस्तु के एक या अनेक होने का
(B) प्राणी या वस्तु के एक होने का
(C) प्राणी या वस्तु के अनेक होने का
(D) प्राणी या वस्तु के लिंग का
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130. उसने टेढ़ी चाल चली-वाक्य में कौन-सा कारक है?
(A) कर्म कारक
(B) सम्बन्ध कारक
(C) अधिकरण कारक
(D) कर्ता कारक
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131. निम्नलिखित में से किस वाक्य में सर्वनाम का प्रयोग हुआ है
(A) आज बरसात होगी।
(B) मैं कल दिल्ली जा रहा हूँ।
(C) घर का काम कर लो।
(D) सीमा और रीमा बहने हैं।
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132 विशेषण किस शब्द की विशेषता बताता है
(A) संज्ञा की
(B) कारक की
(C) क्रिया की
(D) वचन की
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133. कर्म के आधार पर क्रिया के कितने भेद होते हैं
(A) तीन
(B) चार
(C) छह
(D) दो
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134. ‘व्याकरण’ में काल का क्या अर्थ है?
(A) अंत
(B) समय
(C) पीड़ा
(D) मृत्यु
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135. यह ताले की चाबी है। -रेखांकित में कौन सा कारक है?
(A) सम्प्रदान कारक
(B) अपादान कारक
(C) करण कारक
(D) कर्ता कारक
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136. निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द पुल्लिंग है
(A) भवदीया
(B) डिबिया
(C) साध्वी
(D) संचालक
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137. निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द तत्सम नहीं हैं?
(A) शोक
(B) पृथ्वी
(C) चंद्र
(D) परख
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138. किस विकल्प में सभी शब्द तदभव शब्द हैं?
(A) आग, जीभ, घर
(B) पत्र, फूल, हाथी
(C) बरखा, रात, सत्य
(D) उच्च, ‘दुर्बल, पुष्प
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139. दिए गए विकल्पों में से कौन-सा विकल्प ‘दूध का पर्याय नहीं है?
(A) दुग्ध
(B) पय
(C) गौरस
(D) अमिय
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140. ‘सापेक्ष का सही विलोम शब्द होगा
(A) निरपेक्ष
(B) परोक्ष
(C) प्रतिपक्ष
(D) स्पष्ट
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141. ‘अंक’ शब्द के अनेकार्थी शब्द-समूह का चयन कीजिए
(A) अंग, गोदी, हिस्सा
(B) गोद, संख्या, अध्याय
(C) संख्या, भाग, टुकड़ा
(D) अध्याय, समय, अवस्था
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142. ‘अपराध बोध से होने वाली ग्लानि’ वाक्यांश के लिए एक शब्द लिखिए
(A) लज्जा
(B) निंदा
(C) आत्मग्लानि
(D) पश्चाताप
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143. ‘चिर–चीर’ के अर्थ के सही विकल्प का चयन कीजिए
(A) लंबा-प्राचीन
(B) वस्त्र-पुराना
(C) पेड़-वस्त्र
(D) पुराना-वस्त्र
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प्रश्न संख्या 144 से 148 का उत्तर दिए गए गद्यांश के आधार पर दीजिये
कविता के मर्मज्ञ और रसिक स्वयं कवि से अधिक महान होते हैं। संगीत के पागल (सुनने वाले) ही स्वयं संगीतकार से अधिक संगीत का रसास्वादन करते हैं। यहाँ पूज्य नहीं, पुजारी ही श्रेष्ठ है। यहाँ सम्मान पाने वाले नहीं, सम्मान देने वाले महान हैं। स्वयं पुष्प में 9 भी नहीं है, पष्प का सौंदर्य उसे देखने वाले की दृष्टि में है। दुनिया में कुछ भी नहीं है, जो कुछ भी है हमारी चाह में, हमारी दृष्टि में है। यह अद्भुत भारतीय व्याख्या अजीब सी लग सकती है, पर हमारे पूर्वज सदा इसी पथ पथिक रहे हैं। उत्तम गुरु में जाति भावना भी नहीं रहती, कितने ही मुसलमान पहलवानों के हिंदू चेले रहे हैं और हिंदू संगीतकारों के मुसलमान शिष्य रहे हैं। यहाँ परख गुण की, साधना की और प्रतिभा की होती है। भक्ति और श्रद्धा की ही कीमत है, न कि जाति-संप्रदाय, आचार-विचार या धर्म की। मुझे पढ़ाया-लिखाया था-एक विद्वान मुसलमान ने ही और आज मैं जिस स्थान पर पहुँचा हूँ, जो सम्मान और प्रतिष्ठा मुझे मिली है, उस सबका श्रेय मेरे उन्हीं गुरु का है।
144. कविता का मर्मज्ञ तथा रसिक कौन हो सकता है?
(A) जो कविता के मर्म को समझकर उसके रस में डूब जाता है।
(B) जो कविता सुनता है।
(C) जो कविता सुनकर दांद देता है।
(D) जो रसपान करता है।
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145. पुष्प का सौंदर्य किसमें है?
(A) तोड़ने वाले की दृष्टि में
(B) देखने वाले की दृष्टि में
(C) स्वयं पुष्प में
(D) पाने वाले की दृष्टि में
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146. अच्छा गुरु अपने शिष्य में देखता है।
(A) जाति तथा धर्म
(B) आचार-विचार
(C) भक्ति तथा श्रद्धा
(D) रंग तथा रूप
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147. “जो सम्मान और प्रतिष्ठा मुझे मिली है, उस सबका श्रेय मेरे उन्ही गुरु का है।” -कथन से कौन-सा भाव प्रकट होता हैं?
(A) गुरु के प्रति घृणा
(B) गुरु के प्रति अपनापन
(C) गुरु के प्रति शिष्य भाव
(D) गुरु के प्रति श्रद्धा
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148. ‘पथ’ शब्द का उचित समानार्थी शब्द है
(A) मार्ग
(B) भोजन
(C) यात्री
(D) पथिक
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149. निम्नलिखित में से रीतिकाल के कवि हैं
(A) तुलसीदास
(B) कबीरदास
(C) वृंद
(D) सूरदास
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150. कामायनी के रचनाकार हैं।
(A) प्रसाद
(B) निराला
(C) पंत
(D) महादेवी
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