Daily MCQs - Page 7

व्याख्या – अगस्त प्रस्ताव की विफलता के बाद गांधीजी ने प्रत्येक इलाके में कुछ चयनित व्यक्तियों द्वारा व्यक्तिगत आधार पर एक सीमित सत्याग्रह शुरू करने का निर्णय लिया। व्यक्तिगत सत्याग्रह शुरू करने के उद्देश्य थे: –
(i) यह दिखाने के लिए कि राष्ट्रवादी धैर्य कमजोरी के कारण नहीं था;
(ii) लोगों की इस भावना को व्यक्त करना कि उन्हें युद्ध में कोई दिलचस्पी नहीं है और वे नाज़ीवाद और भारत पर शासन करने वाली दोहरी निरंकुशता के बीच कोई अंतर नहीं करते हैं; और
(iii) सरकार को कांग्रेस की मांगों को शांतिपूर्वक स्वीकार करने का एक और अवसर देना। विनोबा भावे सत्याग्रह की पेशकश करने वाले पहले व्यक्ति थे और नेहरू दूसरे। मई 1941 तक, 25,000 लोगों को व्यक्तिगत सविनय अवज्ञा के लिए दोषी ठहराया गया था। अतः सभी कथन सही हैं।

व्याख्या – चेर, चोल और पांड्य के तीन सरदारों के शासक राजाओं को एक साथ मुवेंटर कहा जाता था। चोलों ने उरैयूर को अपनी राजधानी बनाकर उपजाऊ कावेरी बेसिन पर शासन किया और महत्वपूर्ण बंदरगाह पुहार या कावेरीपट्टिनम था। इस साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण शासक करिकाल था। पांड्यों ने मदुरै को राजधानी और कोरकाई को महत्वपूर्ण बंदरगाह बनाकर देहाती और तटीय भागों पर शासन किया। नेदुन्जेलियन सबसे प्रसिद्ध राजा था। चेरों ने पश्चिम में पहाड़ी क्षेत्र को नियंत्रित किया, जिसकी राजधानी वनजी या करूर थी और प्रसिद्ध बंदरगाह मुसीरिस था। अशोक के शिलालेखों में मुवेंटरों का भी उल्लेख है। अतः विकल्प (d) सही है।

व्याख्या – विजयनगर शासन के दौरान मंदिर निर्माण गतिविधि में और तेजी आई। विजयनगर वास्तुकला की मुख्य विशेषताएं मंदिर परिसर में ऊंचे राया गोपुरम या प्रवेश द्वार और नक्काशीदार स्तंभों के साथ कल्याण मंडपम का निर्माण थीं। अतः कथन 1 सही है। खंभों पर विशिष्ट विशेषताओं वाली मूर्तियां उकेरी गई थीं। इन स्तंभों में घोड़ा सबसे आम जानवर पाया गया। अतः कथन 2 सही है।

मालाबार तट पर कई बंदरगाह थे, जिनमें कन्नानोर प्रमुख था। पश्चिम में अरब, फारस, दक्षिण अफ्रीका और पुर्तगाल के साथ और पूर्व में बर्मा, मलय प्रायद्वीप और चीन के साथ वाणिज्यिक संपर्क फले-फूले। निर्यात की मुख्य वस्तुएँ सूती और रेशमी कपड़े, मसाले, चावल, लोहा, शोरा और चीनी थीं। अतः कथन 3 सही नहीं है।

आयात में घोड़े, मोती, तांबा, मूंगा, पारा, चीनी रेशम और मखमली कपड़े शामिल थे। जहाज़ निर्माण की कला विकसित हो चुकी थी। इस क्षेत्र में संस्कृत, तेलुगु, कन्नड़ और तमिल जैसी विभिन्न भाषाएँ विकसित हुईं। संस्कृत और तेलुगु साहित्य का बहुत विकास हुआ। कृष्णदेव राय के शासनकाल में साहित्यिक उपलब्धि चरम पर थी। वे स्वयं संस्कृत और तेलुगु के विद्वान थे। अतः कथन 4 सही है।

व्याख्या – बादशाह अकबर ने अपनी गहन सूझबूझ से ज़मीनों का वर्गीकरण किया और प्रत्येक के लिए भुगतान के लिए अलग-अलग राजस्व तय किया।

पोलज वह भूमि है जिस पर प्रतिवर्ष प्रत्येक फसल के लिए क्रमिक रूप से खेती की जाती है और उसे कभी भी परती नहीं रहने दिया जाता है।

परौती कुछ समय के लिए खेती से बाहर छोड़ी गई भूमि है ताकि वह अपनी ताकत वापस पा सके। चाचर वह भूमि है जिसे तीन या चार वर्षों तक परती रहने दिया जाता था।

बंजर पांच वर्ष या उससे अधिक समय से बंजर भूमि है। अतः केवल कथन 2 सही है।

व्याख्या – कनिष्क ने न केवल वसुमित्र जैसे बौद्ध विद्वानों को संरक्षण दिया, बल्कि प्राचीन भारत के प्रसिद्ध चिकित्सक चरक को भी संरक्षण दिया। अश्वघोष और नागार्जुन उनके संरक्षण प्राप्त अन्य महत्वपूर्ण विद्वान थे। कनिष्क के शासनकाल के दौरान महायान बौद्ध धर्म प्रचलन में आया। इसकी स्थापना उनके द्वारा बुलाई गई चौथी बौद्ध परिषद में की गई थी जहाँ बौद्ध धर्मशास्त्र और सिद्धांत से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई थी। महायान बौद्ध धर्म में, बुद्ध की पूजा फूलों, वस्त्रों, इत्रों और दीपकों से की जाने लगी। अतः दोनों कथन सही हैं।

व्याख्या – मुख्य पुरुष देवता पसुपति (आद्य-शिव) थे, जिन्हें मुहरों में तीन चेहरों और दो सींगों के साथ योग मुद्रा में बैठे हुए दर्शाया गया है। बाद के समय में लिंग पूजा का प्रचलन था। अतः कथन 1 सही है।

मुख्य महिला देवता मातृ देवी थीं, जिससे पता चलता है कि धर्म पूरी तरह से मर्दाना प्रकृति का नहीं था। उसे टेराकोटा की मूर्तियों में दर्शाया गया था। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – बंगाल प्रेसीडेंसी के उत्तर पश्चिमी प्रांतों में (इस क्षेत्र का अधिकांश भाग अब उत्तर प्रदेश में है), होल्ट मैकेंज़ी नामक एक अंग्रेज ने नई प्रणाली तैयार की जो 1822 में लागू हुई। उन्होंने महसूस किया कि गाँव उत्तर भारत में एक महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था थे। समाज और इसे संरक्षित करने की आवश्यकता है। उनके निर्देशों के तहत, कलेक्टर गांव-गांव गए, भूमि का निरीक्षण किया, खेतों को मापा और विभिन्न समूहों के रीति-रिवाजों और अधिकारों को दर्ज किया। प्रत्येक गाँव (महाल) को जो राजस्व देना पड़ता था, उसकी गणना करने के लिए एक गाँव के भीतर प्रत्येक भूखंड का अनुमानित राजस्व जोड़ा जाता था। इस मांग को समय-समय पर संशोधित किया जाना था, स्थायी रूप से तय नहीं किया जाना था। राजस्व एकत्र करने और कंपनी को भुगतान करने का प्रभार जमींदार के बजाय ग्राम प्रधान को दिया गया था। इस व्यवस्था को महलवाड़ी बस्ती के नाम से जाना जाने लगा। इस प्रणाली के अंतर्गत शामिल भूमि में गाँवों की सभी भूमि, यहाँ तक कि वनभूमि, चारागाह आदि भी शामिल थीं। अतः केवल कथन 3 सही है।

व्याख्या – दादाभाई नौरोजी ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक पॉवर्टी एंड अनब्रिटिश रूल इन इंडिया में अपना ड्रेन थ्योरी लिखा। उन्होंने दिखाया कि कैसे भारत की संपत्ति निम्नलिखित के रूप में इंग्लैंड जा रही थी: (a) वेतन, (b) बचत, (c) पेंशन, (d) भारत में ब्रिटिश सैनिकों को भुगतान और (e) ब्रिटिश कंपनियों के मुनाफे। ब्रिटिश सरकार को मामले की जांच के लिए वेल्बी आयोग नियुक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके सदस्य दादाभाई पहले भारतीय थे। 1900 में प्रकाशित वेल्बी आयोग की रिपोर्ट में ऐसे कई मामले सामने आए जहां भारत सरकार द्वारा अत्यधिक या अन्यायपूर्ण भुगतान किया गया था। अतः विकल्प (d) सही है।

व्याख्या – कुचिपुड़ी की जड़ें प्राचीन हिंदू संस्कृत पाठ नाट्य शास्त्र में हैं। भारत के सभी प्रमुख शास्त्रीय नृत्यों की तरह, इसे भी यात्रा करने वाले भाटों, मंदिरों और आध्यात्मिक मान्यताओं से जुड़ी एक धार्मिक कला के रूप में विकसित किया गया था। कुचिपुड़ी शैली की कल्पना 17वीं शताब्दी के प्रतिभाशाली वैष्णव कवि सिद्धेंद्र योगी ने की थी। इसकी शुरुआत भगवान गणेश के आह्वान से होती है जिसके बाद नृत्त (गैर-कथा और अमूर्त नृत्य) होता है; शब्दम (कथा नृत्य) और नाट्य। नृत्य के साथ गीत भी शामिल होता है जो विशेष रूप से कर्नाटक संगीत है। गायक के साथ मृदंगम, वायलिन, बांसुरी और तंबूरा जैसे संगीत वाद्ययंत्र बजते हैं। यह प्रमुख भारतीय शास्त्रीय नृत्यों में से एक है। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – तंजावुर पेंटिंग एक शास्त्रीय दक्षिण भारतीय चित्रकला शैली है, जिसका उद्घाटन तंजावुर शहर (तंजौर के रूप में अंग्रेजी में) से हुआ था और निकटवर्ती और भौगोलिक रूप से निकटवर्ती तमिल देश में फैल गया था। कला रूप अपने तात्कालिक संसाधनों और प्रेरणा को लगभग 1600 ईस्वी से प्राप्त करता है, वह अवधि जब विजयनगर रायस के आधिपत्य के तहत तंजावुर के नायकों ने कला को प्रोत्साहित किया – मुख्य रूप से, शास्त्रीय नृत्य और संगीत – साथ ही तेलुगु और तमिल दोनों में साहित्य। और मंदिरों में मुख्य रूप से हिंदू धार्मिक विषयों की पेंटिंग। यह अपनी प्रसिद्ध सोने की परत से अलग है। पेंटिंग्स ज्यादातर देवी-देवताओं की हैं क्योंकि पेंटिंग की यह कला उस समय विकसित हुई थी जब कई राजवंशों के शासकों द्वारा सुंदर और आकर्षक मंदिरों का निर्माण किया जा रहा था। अतः कथन 2 सही है।

व्याख्या – इस स्कूल की उत्पत्ति गुजरात और राजस्थान के मेवाड़ क्षेत्र से हुई है। यह 11वीं से 15वीं शताब्दी के दौरान पश्चिमी भारत में चित्रकला का प्रमुख विद्यालय था। इन चित्रों के सबसे आम विषय जैन थे और बाद के काल में वैष्णव स्कूल ने भी इन्हें अपना लिया। चित्रों में चित्रित मानव आकृतियों की विशेषताओं में मछली के आकार की उभरी हुई आँखें हैं; एक नुकीली नाक और दोहरी ठुड्डी. चित्रों में पशु-पक्षियों की मूर्तियों को खिलौनों के रूप में दर्शाया गया है। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण 15वीं शताब्दी के कल्पसूत्र और कालकाचार्य कथा का है। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – कुचिपुड़ी की जड़ें प्राचीन हिंदू संस्कृत पाठ नाट्य शास्त्र में हैं। भारत के सभी प्रमुख शास्त्रीय नृत्यों की तरह, इसे भी यात्रा करने वाले भाटों, मंदिरों और आध्यात्मिक मान्यताओं से जुड़ी एक धार्मिक कला के रूप में विकसित किया गया था। कुचिपुड़ी शैली की कल्पना 17वीं शताब्दी के प्रतिभाशाली वैष्णव कवि सिद्धेंद्र योगी ने की थी। इसकी शुरुआत भगवान गणेश के आह्वान से होती है जिसके बाद नृत्त (गैर-कथा और अमूर्त नृत्य) होता है; शब्दम (कथा नृत्य) और नाट्य। नृत्य के साथ गीत भी शामिल होता है जो विशेष रूप से कर्नाटक संगीत है। गायक के साथ मृदंगम, वायलिन, बांसुरी और तंबूरा जैसे संगीत वाद्ययंत्र बजते हैं। यह प्रमुख भारतीय शास्त्रीय नृत्यों में से एक है। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – जब अठारहवीं सदी के अंत में कई जमींदार संकट का सामना कर रहे थे, अमीर किसानों का एक समूह गांवों में अपनी स्थिति मजबूत कर रहा था। धनी किसानों के इन वर्गों को जोतदार कहा जाता था। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत तक, जोतदारों ने जमीन के विशाल क्षेत्र का अधिग्रहण कर लिया था – कभी-कभी तो कई हजार एकड़ तक। उन्होंने स्थानीय व्यापार के साथ-साथ साहूकारी को भी नियंत्रित किया, और क्षेत्र के गरीब किसानों पर अत्यधिक शक्ति का प्रयोग किया। उनकी भूमि का एक बड़ा हिस्सा बटाईदारों (अधियार या बरगदार) के माध्यम से खेती की जाती थी, जो अपने स्वयं के हल लाते थे, खेत में काम करते थे, और फसल के बाद आधी उपज जोतदारों को सौंप देते थे। उन्होंने गाँव की जामा बढ़ाने के लिए जमींदारों के प्रयासों का जमकर विरोध किया, जमींदारी अधिकारियों को अपने कर्तव्यों का पालन करने से रोका, उन पर निर्भर रैयतों को संगठित किया और जानबूझकर जमींदार को राजस्व के भुगतान में देरी की। उत्तरी बंगाल में जोतदार सर्वाधिक शक्तिशाली थे। कुछ स्थानों पर उन्हें हाओलादार कहा जाता था, अन्यत्र उन्हें गंतीदार या मंडल के नाम से जाना जाता था। उनके उदय ने अनिवार्य रूप से जमींदारी अधिकार को कमजोर कर दिया। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – 

• 22 अक्टूबर 1764 की बक्सर की लड़ाई के परिणामस्वरूप, 12 अगस्त 1765 को मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय, दिवंगत सम्राट आलमगीर द्वितीय के पुत्र और ईस्ट इंडिया कंपनी के रॉबर्ट क्लाइव के बीच इलाहाबाद की संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे।
• तीसरे आंग्ल-मैसूर युद्ध के अंत में 18 मार्च 1792 को सेरिंगपट्टम की संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे।
• बेसिन की संधि 31 दिसंबर 1802 को पूना की लड़ाई के बाद ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी और भारत में पुणे के मराठा पेशवा बाजी राव द्वितीय के बीच हस्ताक्षरित एक समझौता था।

व्याख्या – 

• राजा राममोहन राय (1772-1833) को अक्सर भारतीय पुनर्जागरण का जनक और आधुनिक भारत का निर्माता कहा जाता है। राममोहन राय आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण और मानवीय गरिमा और सामाजिक समानता के सिद्धांतों में विश्वास करते थे।
• उन्होंने अपना विश्वास एकेश्वरवाद में रखा। उन्होंने एकेश्वरवादियों को उपहार (1809) लिखा और अपने दृढ़ विश्वास को साबित करने के लिए वेदों और पांच उपनिषदों का बंगाली में अनुवाद किया कि प्राचीन हिंदू ग्रंथ एकेश्वरवाद का समर्थन करते हैं।
• राजा राममोहन राय ने अगस्त 1828 में ब्रह्म सभा की स्थापना की; बाद में इसका नाम बदलकर ब्रह्म समाज कर दिया गया। राममोहन राय कोई नया धर्म स्थापित नहीं करना चाहते थे। वह केवल हिंदू धर्म में घुसी हुई कुरीतियों को शुद्ध करना चाहते थे। अतः कथन 3 सही नहीं है।