Daily MCQs History

व्याख्या – गतका – एक भारतीय मार्शल आर्ट का नाम है जो पंजाब के सिखों और उत्तरी पाकिस्तान के पर्वतीय क्षेत्रों के तनोली और गुज्जर समुदायों से जुड़ा है जो मार्शल आर्ट के प्रारंभिक संस्करण का अभ्यास करते हैं। पंजाबी नाम गटका का तात्पर्य प्रयुक्त लकड़ी की छड़ी से है।

कलारीपयट्टू – जिसे केवल कलारी के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय मार्शल आर्ट और युद्ध शैली है जिसकी उत्पत्ति आधुनिक केरल में हुई थी।

यक्षगान – एक पारंपरिक भारतीय रंगमंच है, जो कर्नाटक राज्य के दक्षिण कन्नड़, उडुपी, उत्तर कन्नड़, शिमोगा और चिकमगलूर जिलों के पश्चिमी हिस्सों और केरल के कासरगोड जिले में विकसित हुआ है, जिसमें नृत्य, संगीत, संवाद, पोशाक, मेकअप का मिश्रण है। , और एक अनूठी शैली और रूप के साथ मंच तकनीकें।

मल्लखंब – एक पारंपरिक खेल है, जो भारतीय उपमहाद्वीप से उत्पन्न हुआ है, जिसमें एक जिमनास्ट एक ऊर्ध्वाधर स्थिर या लटकते लकड़ी के खंभे, बेंत या रस्सी के साथ संगीत कार्यक्रम में हवाई योग मुद्राएं और कुश्ती पकड़ता है। 9 अप्रैल 2013 को मध्य प्रदेश ने मल्लखंब को राज्य खेल घोषित किया।

व्याख्या – पेंटिंग की पट्टचित्र शैली ओडिशा की सबसे पुरानी और सबसे लोकप्रिय कला रूपों में से एक है। पट्टचित्रा नाम संस्कृत के शब्द पट्टा, जिसका अर्थ है कैनवास, और चित्र, जिसका अर्थ है चित्र, से मिलकर बना है। इस प्रकार, पट्टचित्रा कैनवास पर बनाई गई एक पेंटिंग है, और यह समृद्ध रंगीन अनुप्रयोग, रचनात्मक रूपांकनों और डिजाइनों और सरल विषयों के चित्रण द्वारा प्रकट होती है, जो चित्रण में ज्यादातर पौराणिक हैं। इस कला के माध्यम से दर्शाए गए कुछ लोकप्रिय विषय हैं थिया बधिया – जगन्नाथ मंदिर का चित्रण; कृष्ण लीला – एक बच्चे के रूप में अपनी शक्तियों को प्रदर्शित करते हुए भगवान कृष्ण के रूप में जगन्नाथ का अभिनय; दसबतारा पट्टी – भगवान विष्णु के दस अवतार; पंचमुखी – भगवान गणेश का पांच सिरों वाले देवता के रूप में चित्रण। समय बीतने के साथ, पट्टचित्र की कला एक सराहनीय परिवर्तन से गुजरी है, और चित्रकारों ने टसर रेशम और ताड़ के पत्तों पर पेंटिंग की है, और यहां तक कि दीवार पर लटकने वाली वस्तुएं और शोपीस भी बनाई हैं। अतः कथन 1 सही नहीं है।

व्याख्या – प्रयाग प्रशस्ति (जिसे इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख के रूप में भी जाना जाता है) की रचना हरिसेना ने की थी। हरिषेण समुद्रगुप्त के दरबारी कवि थे जबकि बाणभट्ट हर्षवर्द्धन के दरबारी कवि थे। प्रयाग प्रशस्ति की रचना समुद्रगुप्त की प्रशंसा में संस्कृत में की गई थी। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – राजा राममोहन राय (1772-1833) को अक्सर भारतीय पुनर्जागरण का जनक और आधुनिक भारत का निर्माता कहा जाता है। राममोहन राय आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण और मानवीय गरिमा और सामाजिक समानता के सिद्धांतों में विश्वास करते थे। उन्होंने अपना विश्वास एकेश्वरवाद में रखा। उन्होंने एकेश्वरवादियों को उपहार (1809) लिखा और अपने दृढ़ विश्वास को साबित करने के लिए वेदों और पांच उपनिषदों का बंगाली में अनुवाद किया कि प्राचीन हिंदू ग्रंथ एकेश्वरवाद का समर्थन करते हैं। राजा राममोहन राय ने अगस्त 1828 में ब्रह्म सभा की स्थापना की; बाद में इसका नाम बदलकर ब्रह्म समाज कर दिया गया। राममोहन राय कोई नया धर्म स्थापित नहीं करना चाहते थे। वह केवल हिंदू धर्म में घुसी हुई कुरीतियों को शुद्ध करना चाहते थे। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – रायगजकेसरी और दयागजकेसरी काकतीय वंश की उपाधियाँ हैं। दया गज केसरी की उपाधि प्रथम काकतीय राजा प्रतापरुद्र को दी गई थी। काकतीय राजवंश के सिक्कों पर यह उपाधि अंकित होती थी। राय-गज-केसरी उपाधि रुद्रमा देवी की है, यह उपाधि उन्हें अपने पिता से विरासत में मिली थी। यह उपाधि सिक्कों पर भी अंकित थी। अतः विकल्प (c) सही है।

व्याख्या – अगस्त प्रस्ताव की विफलता के बाद गांधीजी ने प्रत्येक इलाके में कुछ चयनित व्यक्तियों द्वारा व्यक्तिगत आधार पर एक सीमित सत्याग्रह शुरू करने का निर्णय लिया। व्यक्तिगत सत्याग्रह शुरू करने के उद्देश्य थे: –
(i) यह दिखाने के लिए कि राष्ट्रवादी धैर्य कमजोरी के कारण नहीं था;
(ii) लोगों की इस भावना को व्यक्त करना कि उन्हें युद्ध में कोई दिलचस्पी नहीं है और वे नाज़ीवाद और भारत पर शासन करने वाली दोहरी निरंकुशता के बीच कोई अंतर नहीं करते हैं; और
(iii) सरकार को कांग्रेस की मांगों को शांतिपूर्वक स्वीकार करने का एक और अवसर देना। विनोबा भावे सत्याग्रह की पेशकश करने वाले पहले व्यक्ति थे और नेहरू दूसरे। मई 1941 तक, 25,000 लोगों को व्यक्तिगत सविनय अवज्ञा के लिए दोषी ठहराया गया था। अतः सभी कथन सही हैं।

व्याख्या – चेर, चोल और पांड्य के तीन सरदारों के शासक राजाओं को एक साथ मुवेंटर कहा जाता था। चोलों ने उरैयूर को अपनी राजधानी बनाकर उपजाऊ कावेरी बेसिन पर शासन किया और महत्वपूर्ण बंदरगाह पुहार या कावेरीपट्टिनम था। इस साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण शासक करिकाल था। पांड्यों ने मदुरै को राजधानी और कोरकाई को महत्वपूर्ण बंदरगाह बनाकर देहाती और तटीय भागों पर शासन किया। नेदुन्जेलियन सबसे प्रसिद्ध राजा था। चेरों ने पश्चिम में पहाड़ी क्षेत्र को नियंत्रित किया, जिसकी राजधानी वनजी या करूर थी और प्रसिद्ध बंदरगाह मुसीरिस था। अशोक के शिलालेखों में मुवेंटरों का भी उल्लेख है। अतः विकल्प (d) सही है।

व्याख्या – विजयनगर शासन के दौरान मंदिर निर्माण गतिविधि में और तेजी आई। विजयनगर वास्तुकला की मुख्य विशेषताएं मंदिर परिसर में ऊंचे राया गोपुरम या प्रवेश द्वार और नक्काशीदार स्तंभों के साथ कल्याण मंडपम का निर्माण थीं। अतः कथन 1 सही है। खंभों पर विशिष्ट विशेषताओं वाली मूर्तियां उकेरी गई थीं। इन स्तंभों में घोड़ा सबसे आम जानवर पाया गया। अतः कथन 2 सही है।

मालाबार तट पर कई बंदरगाह थे, जिनमें कन्नानोर प्रमुख था। पश्चिम में अरब, फारस, दक्षिण अफ्रीका और पुर्तगाल के साथ और पूर्व में बर्मा, मलय प्रायद्वीप और चीन के साथ वाणिज्यिक संपर्क फले-फूले। निर्यात की मुख्य वस्तुएँ सूती और रेशमी कपड़े, मसाले, चावल, लोहा, शोरा और चीनी थीं। अतः कथन 3 सही नहीं है।

आयात में घोड़े, मोती, तांबा, मूंगा, पारा, चीनी रेशम और मखमली कपड़े शामिल थे। जहाज़ निर्माण की कला विकसित हो चुकी थी। इस क्षेत्र में संस्कृत, तेलुगु, कन्नड़ और तमिल जैसी विभिन्न भाषाएँ विकसित हुईं। संस्कृत और तेलुगु साहित्य का बहुत विकास हुआ। कृष्णदेव राय के शासनकाल में साहित्यिक उपलब्धि चरम पर थी। वे स्वयं संस्कृत और तेलुगु के विद्वान थे। अतः कथन 4 सही है।

व्याख्या – बादशाह अकबर ने अपनी गहन सूझबूझ से ज़मीनों का वर्गीकरण किया और प्रत्येक के लिए भुगतान के लिए अलग-अलग राजस्व तय किया।

पोलज वह भूमि है जिस पर प्रतिवर्ष प्रत्येक फसल के लिए क्रमिक रूप से खेती की जाती है और उसे कभी भी परती नहीं रहने दिया जाता है।

परौती कुछ समय के लिए खेती से बाहर छोड़ी गई भूमि है ताकि वह अपनी ताकत वापस पा सके। चाचर वह भूमि है जिसे तीन या चार वर्षों तक परती रहने दिया जाता था।

बंजर पांच वर्ष या उससे अधिक समय से बंजर भूमि है। अतः केवल कथन 2 सही है।

व्याख्या – कनिष्क ने न केवल वसुमित्र जैसे बौद्ध विद्वानों को संरक्षण दिया, बल्कि प्राचीन भारत के प्रसिद्ध चिकित्सक चरक को भी संरक्षण दिया। अश्वघोष और नागार्जुन उनके संरक्षण प्राप्त अन्य महत्वपूर्ण विद्वान थे। कनिष्क के शासनकाल के दौरान महायान बौद्ध धर्म प्रचलन में आया। इसकी स्थापना उनके द्वारा बुलाई गई चौथी बौद्ध परिषद में की गई थी जहाँ बौद्ध धर्मशास्त्र और सिद्धांत से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई थी। महायान बौद्ध धर्म में, बुद्ध की पूजा फूलों, वस्त्रों, इत्रों और दीपकों से की जाने लगी। अतः दोनों कथन सही हैं।

व्याख्या – मुख्य पुरुष देवता पसुपति (आद्य-शिव) थे, जिन्हें मुहरों में तीन चेहरों और दो सींगों के साथ योग मुद्रा में बैठे हुए दर्शाया गया है। बाद के समय में लिंग पूजा का प्रचलन था। अतः कथन 1 सही है।

मुख्य महिला देवता मातृ देवी थीं, जिससे पता चलता है कि धर्म पूरी तरह से मर्दाना प्रकृति का नहीं था। उसे टेराकोटा की मूर्तियों में दर्शाया गया था। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – बंगाल प्रेसीडेंसी के उत्तर पश्चिमी प्रांतों में (इस क्षेत्र का अधिकांश भाग अब उत्तर प्रदेश में है), होल्ट मैकेंज़ी नामक एक अंग्रेज ने नई प्रणाली तैयार की जो 1822 में लागू हुई। उन्होंने महसूस किया कि गाँव उत्तर भारत में एक महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था थे। समाज और इसे संरक्षित करने की आवश्यकता है। उनके निर्देशों के तहत, कलेक्टर गांव-गांव गए, भूमि का निरीक्षण किया, खेतों को मापा और विभिन्न समूहों के रीति-रिवाजों और अधिकारों को दर्ज किया। प्रत्येक गाँव (महाल) को जो राजस्व देना पड़ता था, उसकी गणना करने के लिए एक गाँव के भीतर प्रत्येक भूखंड का अनुमानित राजस्व जोड़ा जाता था। इस मांग को समय-समय पर संशोधित किया जाना था, स्थायी रूप से तय नहीं किया जाना था। राजस्व एकत्र करने और कंपनी को भुगतान करने का प्रभार जमींदार के बजाय ग्राम प्रधान को दिया गया था। इस व्यवस्था को महलवाड़ी बस्ती के नाम से जाना जाने लगा। इस प्रणाली के अंतर्गत शामिल भूमि में गाँवों की सभी भूमि, यहाँ तक कि वनभूमि, चारागाह आदि भी शामिल थीं। अतः केवल कथन 3 सही है।

व्याख्या – दादाभाई नौरोजी ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक पॉवर्टी एंड अनब्रिटिश रूल इन इंडिया में अपना ड्रेन थ्योरी लिखा। उन्होंने दिखाया कि कैसे भारत की संपत्ति निम्नलिखित के रूप में इंग्लैंड जा रही थी: (a) वेतन, (b) बचत, (c) पेंशन, (d) भारत में ब्रिटिश सैनिकों को भुगतान और (e) ब्रिटिश कंपनियों के मुनाफे। ब्रिटिश सरकार को मामले की जांच के लिए वेल्बी आयोग नियुक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके सदस्य दादाभाई पहले भारतीय थे। 1900 में प्रकाशित वेल्बी आयोग की रिपोर्ट में ऐसे कई मामले सामने आए जहां भारत सरकार द्वारा अत्यधिक या अन्यायपूर्ण भुगतान किया गया था। अतः विकल्प (d) सही है।

व्याख्या – कुचिपुड़ी की जड़ें प्राचीन हिंदू संस्कृत पाठ नाट्य शास्त्र में हैं। भारत के सभी प्रमुख शास्त्रीय नृत्यों की तरह, इसे भी यात्रा करने वाले भाटों, मंदिरों और आध्यात्मिक मान्यताओं से जुड़ी एक धार्मिक कला के रूप में विकसित किया गया था। कुचिपुड़ी शैली की कल्पना 17वीं शताब्दी के प्रतिभाशाली वैष्णव कवि सिद्धेंद्र योगी ने की थी। इसकी शुरुआत भगवान गणेश के आह्वान से होती है जिसके बाद नृत्त (गैर-कथा और अमूर्त नृत्य) होता है; शब्दम (कथा नृत्य) और नाट्य। नृत्य के साथ गीत भी शामिल होता है जो विशेष रूप से कर्नाटक संगीत है। गायक के साथ मृदंगम, वायलिन, बांसुरी और तंबूरा जैसे संगीत वाद्ययंत्र बजते हैं। यह प्रमुख भारतीय शास्त्रीय नृत्यों में से एक है। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – तंजावुर पेंटिंग एक शास्त्रीय दक्षिण भारतीय चित्रकला शैली है, जिसका उद्घाटन तंजावुर शहर (तंजौर के रूप में अंग्रेजी में) से हुआ था और निकटवर्ती और भौगोलिक रूप से निकटवर्ती तमिल देश में फैल गया था। कला रूप अपने तात्कालिक संसाधनों और प्रेरणा को लगभग 1600 ईस्वी से प्राप्त करता है, वह अवधि जब विजयनगर रायस के आधिपत्य के तहत तंजावुर के नायकों ने कला को प्रोत्साहित किया – मुख्य रूप से, शास्त्रीय नृत्य और संगीत – साथ ही तेलुगु और तमिल दोनों में साहित्य। और मंदिरों में मुख्य रूप से हिंदू धार्मिक विषयों की पेंटिंग। यह अपनी प्रसिद्ध सोने की परत से अलग है। पेंटिंग्स ज्यादातर देवी-देवताओं की हैं क्योंकि पेंटिंग की यह कला उस समय विकसित हुई थी जब कई राजवंशों के शासकों द्वारा सुंदर और आकर्षक मंदिरों का निर्माण किया जा रहा था। अतः कथन 2 सही है।

व्याख्या – इस स्कूल की उत्पत्ति गुजरात और राजस्थान के मेवाड़ क्षेत्र से हुई है। यह 11वीं से 15वीं शताब्दी के दौरान पश्चिमी भारत में चित्रकला का प्रमुख विद्यालय था। इन चित्रों के सबसे आम विषय जैन थे और बाद के काल में वैष्णव स्कूल ने भी इन्हें अपना लिया। चित्रों में चित्रित मानव आकृतियों की विशेषताओं में मछली के आकार की उभरी हुई आँखें हैं; एक नुकीली नाक और दोहरी ठुड्डी. चित्रों में पशु-पक्षियों की मूर्तियों को खिलौनों के रूप में दर्शाया गया है। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण 15वीं शताब्दी के कल्पसूत्र और कालकाचार्य कथा का है। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – कुचिपुड़ी की जड़ें प्राचीन हिंदू संस्कृत पाठ नाट्य शास्त्र में हैं। भारत के सभी प्रमुख शास्त्रीय नृत्यों की तरह, इसे भी यात्रा करने वाले भाटों, मंदिरों और आध्यात्मिक मान्यताओं से जुड़ी एक धार्मिक कला के रूप में विकसित किया गया था। कुचिपुड़ी शैली की कल्पना 17वीं शताब्दी के प्रतिभाशाली वैष्णव कवि सिद्धेंद्र योगी ने की थी। इसकी शुरुआत भगवान गणेश के आह्वान से होती है जिसके बाद नृत्त (गैर-कथा और अमूर्त नृत्य) होता है; शब्दम (कथा नृत्य) और नाट्य। नृत्य के साथ गीत भी शामिल होता है जो विशेष रूप से कर्नाटक संगीत है। गायक के साथ मृदंगम, वायलिन, बांसुरी और तंबूरा जैसे संगीत वाद्ययंत्र बजते हैं। यह प्रमुख भारतीय शास्त्रीय नृत्यों में से एक है। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – जब अठारहवीं सदी के अंत में कई जमींदार संकट का सामना कर रहे थे, अमीर किसानों का एक समूह गांवों में अपनी स्थिति मजबूत कर रहा था। धनी किसानों के इन वर्गों को जोतदार कहा जाता था। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत तक, जोतदारों ने जमीन के विशाल क्षेत्र का अधिग्रहण कर लिया था – कभी-कभी तो कई हजार एकड़ तक। उन्होंने स्थानीय व्यापार के साथ-साथ साहूकारी को भी नियंत्रित किया, और क्षेत्र के गरीब किसानों पर अत्यधिक शक्ति का प्रयोग किया। उनकी भूमि का एक बड़ा हिस्सा बटाईदारों (अधियार या बरगदार) के माध्यम से खेती की जाती थी, जो अपने स्वयं के हल लाते थे, खेत में काम करते थे, और फसल के बाद आधी उपज जोतदारों को सौंप देते थे। उन्होंने गाँव की जामा बढ़ाने के लिए जमींदारों के प्रयासों का जमकर विरोध किया, जमींदारी अधिकारियों को अपने कर्तव्यों का पालन करने से रोका, उन पर निर्भर रैयतों को संगठित किया और जानबूझकर जमींदार को राजस्व के भुगतान में देरी की। उत्तरी बंगाल में जोतदार सर्वाधिक शक्तिशाली थे। कुछ स्थानों पर उन्हें हाओलादार कहा जाता था, अन्यत्र उन्हें गंतीदार या मंडल के नाम से जाना जाता था। उनके उदय ने अनिवार्य रूप से जमींदारी अधिकार को कमजोर कर दिया। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – 

• 22 अक्टूबर 1764 की बक्सर की लड़ाई के परिणामस्वरूप, 12 अगस्त 1765 को मुगल सम्राट शाह आलम द्वितीय, दिवंगत सम्राट आलमगीर द्वितीय के पुत्र और ईस्ट इंडिया कंपनी के रॉबर्ट क्लाइव के बीच इलाहाबाद की संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे।
• तीसरे आंग्ल-मैसूर युद्ध के अंत में 18 मार्च 1792 को सेरिंगपट्टम की संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे।
• बेसिन की संधि 31 दिसंबर 1802 को पूना की लड़ाई के बाद ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी और भारत में पुणे के मराठा पेशवा बाजी राव द्वितीय के बीच हस्ताक्षरित एक समझौता था।

व्याख्या – 

• राजा राममोहन राय (1772-1833) को अक्सर भारतीय पुनर्जागरण का जनक और आधुनिक भारत का निर्माता कहा जाता है। राममोहन राय आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण और मानवीय गरिमा और सामाजिक समानता के सिद्धांतों में विश्वास करते थे।
• उन्होंने अपना विश्वास एकेश्वरवाद में रखा। उन्होंने एकेश्वरवादियों को उपहार (1809) लिखा और अपने दृढ़ विश्वास को साबित करने के लिए वेदों और पांच उपनिषदों का बंगाली में अनुवाद किया कि प्राचीन हिंदू ग्रंथ एकेश्वरवाद का समर्थन करते हैं।
• राजा राममोहन राय ने अगस्त 1828 में ब्रह्म सभा की स्थापना की; बाद में इसका नाम बदलकर ब्रह्म समाज कर दिया गया। राममोहन राय कोई नया धर्म स्थापित नहीं करना चाहते थे। वह केवल हिंदू धर्म में घुसी हुई कुरीतियों को शुद्ध करना चाहते थे। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – कुशीनगर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कुशीनगर जिले का एक शहर है। यह एक महत्वपूर्ण बौद्ध तीर्थ स्थल है, जहां बौद्धों का मानना है कि गौतम बुद्ध ने अपनी मृत्यु के बाद महापरिनिर्वाण प्राप्त किया था। वर्तमान कुशीनगर की पहचान कुशावती (बुद्ध-पूर्व काल में) और कुशीनारा (बुद्ध-पश्चात काल में) से की जाती है। कुशीनारा मल्लों की राजधानी थी जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व के सोलह महाजनपदों में से एक थी। कुशीनगर भारत के उन कुछ स्थानों में से एक है जहाँ बुद्ध को लेटे हुए रूप में दर्शाया गया है। बुद्ध ने अपना अंतिम उपदेश वैशाली में दिया था। अतः कथन 1 सही नहीं है।

व्याख्या – राजाओं ने उन लोगों का समर्थन हासिल करने के लिए कई कदम उठाए जो या तो आर्थिक रूप से, या सामाजिक रूप से, या अपनी राजनीतिक और सैन्य ताकत के कारण शक्तिशाली थे। उदाहरणार्थ: कुछ महत्वपूर्ण प्रशासनिक पद वंशानुगत होते थे। इसका मतलब यह है कि पिता के बाद बेटे इन पदों पर आसीन हुए। उदाहरण के लिए, कवि हरिषेण अपने पिता की तरह महा-दंड-नायक, या मुख्य न्यायिक अधिकारी थे। इसके अलावा, संभवतः महत्वपूर्ण व्यक्तियों का स्थानीय प्रशासन में दखल होता था। इनमें नगरश्रेष्ठी या शहर के मुख्य बैंकर या व्यापारी, सार्थवाह या व्यापारी कारवां के नेता, प्रथम-कुलिका या मुख्य शिल्पकार, और कायस्थों या शास्त्रियों के प्रमुख शामिल थे। अतः विकल्प (d) सही है।

व्याख्या – कात्यायन ने न्यायिक प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन किया है। न्याय की अदालत में राजा अपील की सर्वोच्च अदालत के रूप में उपस्थित होता था। व्यक्तिगत मामलों की आवश्यकताओं के अनुसार अलग-अलग न्यायाधीशों, मंत्रियों, मुख्य पुजारी, ब्राह्मणों और मूल्यांकनकर्ताओं द्वारा उनकी सहायता की जाती थी। कुछ अवसरों पर राजा की सहायता के लिए व्यापारिक संस्थाओं के प्रतिनिधियों को भी आमंत्रित किया जाता था। मान्यता प्राप्त न्यायिक निकाय गिल्ड, लोक-सभा या परिषद, राजा द्वारा अपने स्थान पर नियुक्त एक स्थानापन्न व्यक्ति (आमतौर पर एक ब्राह्मण) और स्वयं राजा थे। निर्णय या तो कानूनी ग्रंथों या सामाजिक उपयोग या राजा के आदेश पर आधारित था (जो किसी भी हद तक पहले दो का खंडन नहीं कर सकता था)। साक्ष्य किसी एक या सभी तीन स्रोतों, दस्तावेज़ों, गवाहों, या आपत्तिजनक वस्तुओं के कब्जे पर आधारित था। प्रमाण के साधन के रूप में अग्निपरीक्षा को न केवल अनुमति दी गई बल्कि उसका उपयोग भी किया गया। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – लोमस ऋषि गुफा बराबर पहाड़ियों की कठोर-अखंड ग्रेनाइट चट्टान पर बनाई गई है, जिसके बाईं ओर छोटी सुदामा गुफा है। चट्टान को काटकर बनाई गई यह गुफा एक अभयारण्य के रूप में बनाई गई थी। इसका निर्माण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य साम्राज्य के अशोक काल के दौरान आजीवकों की पवित्र वास्तुकला के हिस्से के रूप में किया गया था। गुफा के प्रवेश द्वार पर झोंपड़ी-शैली का मुखौटा, जिसका अर्थ दूध शेड था, का दक्षिण एशियाई रॉक-कट वास्तुकला पर प्रभाव था। यह भारत में कई अन्य बौद्ध और जैन गुफाओं में बने ऐसे सभी धनुषाकार प्रवेश द्वारों के लिए एक मॉडल बन गया, जैसे कि महाराष्ट्र में अजंता या कार्ली के बहुत बड़े बौद्ध चैत्य हॉल। अतः विकल्प (b) सही है।

व्याख्या – बकाश्त भूमि का मुद्दा बिहार प्रांतीय किसान सभा और कांग्रेस मंत्रालय के बीच विवाद का एक प्रमुख आधार बन गया। कांग्रेस मंत्रालय ने लगान में कमी और बकाश्त भूमि की बहाली के लिए कानून शुरू किया था। बकाश्त भूमि वे थीं, जिन पर कब्जा करने वाले किरायेदारों ने, ज्यादातर मंदी के वर्षों (1930 के दशक) के दौरान, लगान का भुगतान न करने के कारण जमींदारों से खो दिया था, और जिस पर वे अक्सर बटाईदार के रूप में खेती करना जारी रखते थे। लेकिन अंततः जमींदारों के साथ समझौते के आधार पर जो फार्मूला कानून में शामिल किया गया, उससे किसान सभा के कट्टरपंथी नेता संतुष्ट नहीं हुए। कानून ने भूमि का एक निश्चित अनुपात किरायेदारों को इस शर्त पर वापस कर दिया कि वे भूमि की नीलामी कीमत का आधा भुगतान करेंगे। इसके अलावा, भूमि की कुछ श्रेणियों को कानून के क्रियान्वयन से छूट दी गई थी। अतः दोनों कथन सही हैं।

व्याख्या – छठी शताब्दी ईसा पूर्व गंगा घाटी में बौद्ध धर्म और जैन धर्म के रूप में नए धार्मिक और सामाजिक आंदोलनों की शुरुआत हुई जो श्रमण परंपरा का हिस्सा थे। स्तूप, विहार और चैत्य बौद्ध और जैन मठ परिसरों का हिस्सा हैं लेकिन सबसे बड़ी संख्या बौद्ध धर्म की है। यक्ष प्रकृति-आत्माओं का एक व्यापक वर्ग है, जो आमतौर पर परोपकारी होते हैं, लेकिन कभी-कभी शरारती या मनमौजी होते हैं, जो पानी, उर्वरता, पेड़, जंगल, खजाने और जंगल से जुड़े होते हैं। वे हिंदू, जैन और बौद्ध ग्रंथों के साथ-साथ दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया के प्राचीन और मध्ययुगीन युग के मंदिरों में संरक्षक देवताओं के रूप में दिखाई देते हैं। अतः कथन 2 सही नहीं है।

व्याख्या – उपर्युक्त स्थल दक्षिण भारत के नवपाषाणकालीन चित्रकला स्थल हैं।

प्रागैतिहासिक शैल चित्रकारी:

• कर्नाटक और आंध्र प्रदेश की ग्रेनाइट चट्टानों ने नवपाषाण काल के मनुष्य को उनके चित्रों के लिए उपयुक्त कैनवास प्रदान किए।
• ऐसे कई स्थल हैं लेकिन उनमें से कुपगल्लु, पिकलिहल और तेक्कलकोटा अधिक प्रसिद्ध हैं।
• यहां तीन प्रकार की पेंटिंग्स की सूचना मिली है- सफेद रंग की पेंटिंग, सफेद पृष्ठभूमि पर लाल गेरू की पेंटिंग और लाल गेरू की पेंटिंग।

व्याख्या – लोगों ने ‘बहिष्कार’ और ‘स्वदेशी’ के दोहरे कार्यक्रम को एक ही आंदोलन के हिस्से के रूप में अपनाया था। ये दो शब्द एक ही सिक्के के दो पहलू हैं और दोनों का उपयोग आर्थिक और राजनीतिक उपकरण के रूप में किया गया था। बहिष्कार का तात्पर्य बंगाल पर हुए गंभीर अन्याय के खिलाफ ब्रिटिश जनता के साथ विरोध दर्ज कराने के लिए ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार से था। बहिष्कार एक नकारात्मक कार्यक्रम प्रतीत होता था और इसके सकारात्मक परिणाम के रूप में स्वदेशी को भी इसके साथ स्वीकार कर लिया गया। स्वदेशी का अर्थ विदेशी वस्तुओं के मुकाबले देशी उत्पादों का उपयोग और प्रोत्साहन है। इस प्रकार, बहिष्कार और स्वदेशी आंदोलन ने भारतीय समाज के सभी वर्गों को, विशेषकर बंगाल में, एक राष्ट्रीय उद्देश्य के लिए एक आम मंच पर ला दिया। इसलिए, दोनों कथन गलत हैं।

व्याख्या – 

• पुरापाषाण काल 2 मिलियन वर्ष पूर्व से लगभग 12,000 वर्ष पूर्व तक फैला हुआ है। समय की इस लंबी अवधि को निम्न, मध्य और उच्च पुरापाषाण काल में विभाजित किया गया है। समय की यह लंबी अवधि मानव इतिहास के 99% हिस्से को कवर करती है। अतः कथन 1 सही नहीं है।
• पुरापाषाण युग की विशेषता गढ़े हुए पत्थर के औजारों का उपयोग था, हालाँकि उस समय मनुष्य लकड़ी और हड्डी के औजारों का भी उपयोग करते थे। अतः कथन 3 सही नहीं है।
• इस अवधि के दौरान पाए गए पत्थर के उपकरण आम तौर पर छोटे होते हैं, और उन्हें माइक्रोलिथ कहा जाता है। आरी और दरांती जैसे उपकरण बनाने के लिए माइक्रोलिथ को संभवतः हड्डी या लकड़ी के हैंडल पर चिपका दिया जाता था। शुतुरमुर्ग भारत में पुरापाषाण काल में पाए जाते थे। पुरापाषाण युग के दौरान जलवायु में हिमनद और अंतर-हिमनद काल का एक समूह शामिल था जिसमें जलवायु में समय-समय पर गर्म और ठंडे तापमान के बीच उतार-चढ़ाव होता था। अतः कथन 2 सही है।

व्याख्या – 1909 के भारतीय परिषद अधिनियम को मॉर्ले-मिंटो सुधार के रूप में भी जाना जाता है। इसने केंद्रीय और प्रांतीय दोनों विधान परिषदों के आकार में काफी वृद्धि की। इसने (पहली बार) भारतीयों को वायसराय और गवर्नरों की कार्यकारी परिषदों के साथ जोड़ने का प्रावधान किया। इसने ‘पृथक निर्वाचन क्षेत्र’ की अवधारणा को स्वीकार करके मुसलमानों के लिए सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व की एक प्रणाली शुरू की। इसके तहत मुस्लिम सदस्यों का चुनाव केवल मुस्लिम मतदाताओं द्वारा किया जाना था। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – 

• गांधी-इरविन समझौते ने कांग्रेस को सरकार के साथ बराबरी पर ला खड़ा किया।
• सरकार की ओर से इरविन इस पर सहमत हुए –
  • हिंसा के दोषी नहीं ठहराए गए सभी राजनीतिक कैदियों की तत्काल रिहाई;
  • अभी तक नहीं वसूले गए सभी जुर्माने की छूट;
  • तीसरे पक्ष को अभी तक नहीं बेची गई सभी जमीनों की वापसी;
  • इस्तीफा देने वाले सरकारी कर्मचारियों के प्रति उदार व्यवहार; निजी उपभोग के लिए तटीय गाँवों में नमक बनाने का अधिकार (बिक्री के लिए नहीं);
  • शांतिपूर्ण और गैर-आक्रामक धरना प्रदर्शन का अधिकार; और
  • आपातकालीन अध्यादेशों को वापस लेना
•  हालाँकि, वायसराय ने गांधी की दो माँगों को ठुकरा दिया –
  • पुलिस ज्यादतियों की सार्वजनिक जांच, और
  • भगत सिंह और उनके साथियों की मौत की सजा को आजीवन कारावास में बदलना।
•  कांग्रेस की ओर से गांधीजी सहमत हुए –
  • सविनय अवज्ञा आंदोलन को निलंबित करना, और
  • अगले गोलमेज़ सम्मेलन में भाग लेना

व्याख्या – इस स्थल पर एक गढ़वाली गढ़, एक मध्य शहर और एक निचला शहर है, जिसकी दीवारें कई अन्य हड़प्पा स्थलों में मिट्टी की ईंटों के बजाय बलुआ पत्थर या चूना पत्थर से बनी हैं। पुरातत्वविदों ने जलाशयों, बाहरी किलेबंदी, दो बहुउद्देश्यीय मैदानों की एक विशाल श्रृंखला का हवाला दिया है – जिनमें से एक का उपयोग उत्सवों के लिए और बाज़ार के रूप में किया जाता था – अद्वितीय डिजाइन वाले नौ द्वार, और ट्यूमुलस की विशेषता वाली अंत्येष्टि वास्तुकला – बौद्ध स्तूप जैसी अर्धगोलाकार संरचनाएं – जैसे धोलावीरा स्थल की कुछ अनूठी विशेषताएं। जबकि अन्य आईवीसी स्थलों की कब्रों के विपरीत, धोलावीरा में मनुष्यों के कोई नश्वर अवशेष नहीं मिले हैं। तांबे के गलाने की मशीन के अवशेषों से पता चलता है कि धोलावीरा में रहने वाले हड़प्पावासी धातु विज्ञान जानते थे। ऐसा माना जाता है कि धोलावीरा के व्यापारी वर्तमान राजस्थान और ओमान तथा संयुक्त अरब अमीरात से तांबा अयस्क मंगाते थे और तैयार उत्पादों का निर्यात करते थे। यह सीपियों और अगेट जैसे अर्ध-कीमती पत्थरों से बने आभूषणों के निर्माण का केंद्र भी था और लकड़ी का निर्यात किया जाता था। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – ओडिशा के मंदिरों की मुख्य स्थापत्य विशेषताओं को तीन क्रमों में वर्गीकृत किया गया है, अर्थात् रेखापिडा, पिधादेउल और खाकरा। ओडिशा के मंदिर नागर क्रम के भीतर एक विशिष्ट उपशैली का निर्माण करते हैं। सामान्य तौर पर, यहां शिखर, जिसे ओडिशा में देउल कहा जाता है, लगभग शीर्ष तक लंबवत है जब यह अचानक तेजी से अंदर की ओर मुड़ता है। देउल्स (पिधादेउल शब्द का हिस्सा) हमेशा की तरह, ओडिशा में जगमोहन नामक मंडपों से पहले आते हैं। अतः विकल्प (B) सही है।

व्याख्या – उनके दर्शन में अद्वैतवादी विषयों के साथ निर्गुण और सगुण ब्रह्म दोनों तत्व शामिल हैं। निर्गुण ब्रह्म का अर्थ है शाश्वत वास्तविकता जिसका अब कोई गुण नहीं है, जो शून्यता के समान है। सगुण का अर्थ है प्रेम, प्रकाश, करुणा आदि दिव्य गुणों वाले लोग। नामदेव वैष्णववाद से प्रभावित थे, और संगीत पर आधारित अपने भक्ति गीतों के लिए भारत में व्यापक रूप से जाने जाते थे। नामदेव की साहित्यिक रचनाएँ वैष्णव दर्शन से प्रभावित थीं। अतः दोनों कथन सही नहीं हैं।

व्याख्या – द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भारतीयों के सहयोग को सुरक्षित करने के लिए, ब्रिटिश सरकार ने 8 अगस्त 1940 को एक घोषणा की, जिसे ‘अगस्त प्रस्ताव’ के रूप में जाना जाने लगा। अगस्त की पेशकश में परिकल्पना की गई थी कि युद्ध के बाद भारतीयों का एक प्रतिनिधि निकाय नए संविधान को तैयार करने के लिए स्थापित किया जाएगा। गांधी इस प्रस्ताव से संतुष्ट नहीं थे और उन्होंने व्यक्तिगत सत्याग्रह शुरू करने का फैसला किया। व्यक्तिगत सत्याग्रह सीमित, प्रतीकात्मक और प्रकृति में अहिंसक था और सत्याग्रहियों को चुनने का काम महात्मा गांधी पर छोड़ दिया गया था। आचार्य विनोबा भावे सत्याग्रह करने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्हें तीन महीने के कारावास की सजा दी गई थी। जवाहरलाल नेहरू दूसरे सत्याग्रही थे और उन्हें चार महीने की कैद हुई थी। व्यक्तिगत सत्याग्रह लगभग 15 महीने तक चला। अतः विकल्प (C) सही है।

व्याख्या – 1935 का भारत सरकार अधिनियम, साइमन कमीशन की रिपोर्ट, गोलमेज सम्मेलनों के परिणाम और 1933 में ब्रिटिश सरकार द्वारा जारी किए गए श्वेत पत्र के आधार पर पारित किया गया था। इस अधिनियम की प्रमुख विशेषताएं निम्नलिखित थीं-

• केंद्र में एक अखिल भारतीय संघ की स्थापना का प्रावधान, जिसमें ब्रिटिश भारत के प्रांत और रियासतें शामिल हों। (यह अस्तित्व में नहीं आया क्योंकि रियासतों ने संघ के लिए अपनी सहमति देने से इनकार कर दिया था।)
• शक्तियों का तीन सूचियों में विभाजन: संघीय, प्रांतीय और समवर्ती।
• केंद्र में द्वैध शासन का परिचय। गवर्नर-जनरल और उनके पार्षदों ने “आरक्षित विषयों” को प्रशासित किया। मंत्रिपरिषद “स्थानांतरित” विषयों के लिए जिम्मेदार थी।
• द्वैध शासन का उन्मूलन और प्रांतों में प्रांतीय स्वायत्तता की शुरूआत। राज्यपाल को प्रांतीय कार्यपालिका का प्रमुख बनाया गया था, लेकिन उससे अपेक्षा की गई थी कि वह मंत्रिपरिषद की सलाह पर प्रशासन चलाएगा। इस प्रकार, प्रांतीय सरकार को निर्वाचित मंत्रियों को सौंपा गया था। वे लोकप्रिय निर्वाचित विधान सभाओं के प्रति उत्तरदायी थे।
• बंगाल, मद्रास, बंबई, संयुक्त प्रांत, बिहार और असम की प्रांतीय विधानसभाओं को द्विसदनीय बनाया गया।
• सिखों, यूरोपियों, भारतीय ईसाइयों और एंग्लो इंडियनों के लिए पृथक निर्वाचन के सिद्धांत का विस्तार।
• दिल्ली में एक मुख्य न्यायाधीश और 6 न्यायाधीशों के साथ एक संघीय न्यायालय की स्थापना।

अतः केवल कथन 2 सही है।

व्याख्या – भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान समानांतर सरकारें:

• बलिया (अगस्त 1942 में एक सप्ताह के लिए) – चित्तू पाण्डेय के अधीन। उन्होंने कई कांग्रेस नेताओं को रिहा करवाया।
• तामलुक (मिदनापुर, दिसंबर 1942 से सितंबर 1944 तक) – जातीय सरकार ने चक्रवात राहत कार्य किया, स्कूलों को अनुदान स्वीकृत किया, अमीरों से गरीबों को धान की आपूर्ति की, विद्युत वाहिनी का आयोजन किया, आदि।
• सतारा (1943 के मध्य से 1945 तक) – जिसका नाम “प्रति सरकार” रखा गया, वाई.बी. चव्हाण, नाना पाटिल आदि।

अतः केवल कथन 3 सही है जबकि कथन 1 और 2 सही नहीं है।

व्याख्या – रॉयल इंडियन नेवी विद्रोह (जिसे रॉयल इंडियन नेवी म्यूटिनी या बॉम्बे म्यूटिनी भी कहा जाता है) में 18 फरवरी 1946 को बॉम्बे बंदरगाह पर जहाज और किनारे के प्रतिष्ठानों पर रॉयल इंडियन नेवी के भारतीय नाविकों द्वारा कुल हड़ताल और बाद में विद्रोह शामिल है। तत्काल ट्रिगर होने पर बेहतर भोजन और काम करने की स्थिति की मांग थी, आंदोलन जल्द ही ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता की व्यापक मांग में बदल गया। बंबई में प्रारंभिक फ्लैशपॉइंट से, विद्रोह फैल गया और कराची से कलकत्ता तक पूरे ब्रिटिश भारत में समर्थन मिला। विद्रोह को ब्रिटिश सैनिकों और रॉयल नेवी के युद्धपोतों द्वारा बलपूर्वक दबा दिया गया था। केवल कम्युनिस्ट पार्टी ने हड़तालियों का समर्थन किया; भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग ने इसकी निंदा की। अतः कथन 1 और 2 सही है जबकि कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – नवंबर 1927 में ही (अर्थात् निर्धारित समय से 2 वर्ष पहले) ब्रिटिश सरकार ने अपने नये संविधान के तहत भारत की स्थिति पर रिपोर्ट देने के लिए सर जॉन साइमन की अध्यक्षता में सात सदस्यीय वैधानिक आयोग की नियुक्ति की घोषणा की। आयोग के सभी सदस्य ब्रिटिश थे इसलिए सभी दलों ने आयोग का बहिष्कार किया। आयोग ने 1930 में अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की और द्वैध शासन को समाप्त करने, प्रांतों में जिम्मेदार सरकार का विस्तार, ब्रिटिश भारत और रियासतों के एक संघ की स्थापना, सांप्रदायिक निर्वाचन क्षेत्र को जारी रखने आदि की सिफारिश की। आयोग के प्रस्तावों पर विचार करने के लिए ब्रिटिश सरकार ने ब्रिटिश सरकार, ब्रिटिश भारत और भारतीय रियासतों के प्रतिनिधियों के तीन गोलमेज सम्मेलन बुलाये। इन चर्चाओं के आधार पर, ‘संवैधानिक सुधारों पर एक श्वेत पत्र’ तैयार किया गया और ब्रिटिश संसद की संयुक्त चयन समिति के विचार के लिए प्रस्तुत किया गया। इस समिति की सिफ़ारिशों को 1935 के अगले भारत सरकार अधिनियम में (कुछ बदलावों के साथ) शामिल किया गया। इसलिए, विकल्प (D) सही है।

व्याख्या – यह अधिनियम अत्यंत संवैधानिक महत्व का है क्योंकि: –

• यह भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी के मामलों को नियंत्रित और विनियमित करने के लिए ब्रिटिश सरकार द्वारा उठाया गया पहला कदम था;
• इसने पहली बार कंपनी के राजनीतिक और प्रशासनिक कार्यों को मान्यता दी; और इसने भारत में केंद्रीय प्रशासन की नींव रखी।
• इसने कलकत्ता (1774) में एक सर्वोच्च न्यायालय की स्थापना का प्रावधान किया जिसमें एक मुख्य न्यायाधीश और तीन अन्य न्यायाधीश शामिल थे।
• इसने कंपनी के नौकरों को किसी भी निजी व्यापार में शामिल होने या मूल निवासियों से उपहार या रिश्वत स्वीकार करने से रोक दिया।

अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – ‘उत्तर-पूर्व के अंगकोर वाट’ के नाम से प्रसिद्ध उनाकोटी, यूनेस्को की विश्व विरासत टैग के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहा है, जिसमें सरकार और एएसआई दोनों लाखों शैव रॉक नक्काशी के आंकड़े और देवी-देवताओं की छवियों को संरक्षित करने के लिए काम कर रहे हैं। “चट्टानों को काटकर बनाई गई मूर्तियों की संरचनाएं विशाल हैं और उनमें अलग-अलग मंगोलियाई विशेषताएं हैं और कंबोडिया के अंगकोर वाट मंदिर में मंत्रमुग्ध कर देने वाली आकृतियों के समान ही रहस्यमय आकर्षण प्रदर्शित करती हैं। तो इसे उत्तर-पूर्व का अंगकोरवाट कहें। केंद्र ने इसे विश्व धरोहर स्थल घोषित करने के लिए यूनेस्को से संपर्क किया है। उनाकोटि में पाई गई छवियां दो प्रकार की हैं, अर्थात् चट्टान पर नक्काशीदार आकृतियाँ और पत्थर की छवियां। अतः कथन 3 सही नहीं है।

व्याख्या – दिल्ली सबसे पहले तोमर राजपूतों के अधीन एक राज्य की राजधानी बनी, जिन्हें बारहवीं शताब्दी के मध्य में अजमेर के चौहानों (जिन्हें चाहमान भी कहा जाता है) ने हराया था। यह तोमरों और चौहानों के अधीन था कि दिल्ली एक महत्वपूर्ण वाणिज्यिक केंद्र बन गया। उपमहाद्वीप के विशाल क्षेत्रों को नियंत्रित करने वाली राजधानी में दिल्ली का परिवर्तन तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत में दिल्ली सल्तनत की स्थापना के साथ शुरू हुआ। अतः विकल्प (D) सही है।

व्याख्या – ओडिशा के मंदिरों की मुख्य स्थापत्य विशेषताओं को तीन क्रमों में वर्गीकृत किया गया है, अर्थात् रेखापिडा, पिधादेउल और खाकरा। ओडिशा के मंदिर नागर क्रम के भीतर एक विशिष्ट उपशैली का निर्माण करते हैं। सामान्य तौर पर, यहां शिखर, जिसे ओडिशा में देउल कहा जाता है, लगभग शीर्ष तक लंबवत है जब यह अचानक तेजी से अंदर की ओर मुड़ता है। देउल्स (पिधादेउल शब्द का हिस्सा) हमेशा की तरह, ओडिशा में जगमोहन नामक मंडपों से पहले आते हैं। अतः विकल्प (A) सही है।

व्याख्या: जवाहरलाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस ने नेहरू रिपोर्ट के डोमिनियन स्टेटस के विचार को खारिज कर दिया और संयुक्त रूप से इंडिपेंडेंस फॉर इंडिया लीग की स्थापना की। राष्ट्रीय योजना समिति की स्थापना 1938 में सुभाष चंद्र बोस द्वारा की गई थी, जिसे मेघनाद साहा ने राजी किया था। अतः दोनों कथन सही हैं।

व्याख्या – बौद्ध विहित साहित्य पाली में है जिसमें टिपिटका (तीन गुना टोकरी) शामिल है। बौद्ध साहित्य भी संस्कृत में प्रचुर मात्रा में उपलब्ध है, जिसमें अश्वघोष (78 ई.) का महान महाकाव्य बुद्धचरित भी शामिल है। बौद्ध कहानियों की तरह, जैन कहानियाँ भी सामान्यतः उपदेशात्मक हैं। वे प्राकृत के कुछ रूपों में लिखे गए हैं। जैन साहित्य संस्कृत में भी उपलब्ध है, जैसे सिद्धारसी (906 ई.) की उपमितिभव प्रपंच कथा। अतः दोनों कथन सही नहीं हैं।

व्याख्या – उपर्युक्त स्थल दक्षिण भारत के नवपाषाणकालीन चित्रकला स्थल हैं – 

प्रागैतिहासिक शैल चित्रकारी : –

• कर्नाटक और आंध्र प्रदेश की ग्रेनाइट चट्टानों ने नवपाषाण काल के मनुष्य को उनके चित्रों के लिए उपयुक्त कैनवास प्रदान किए।
• ऐसे कई स्थल हैं लेकिन उनमें से कुपगल्लु, पिकलिहल और तेक्कलकोटा अधिक प्रसिद्ध हैं।
• यहां तीन प्रकार की पेंटिंग्स की सूचना मिली है- सफेद रंग की पेंटिंग, सफेद पृष्ठभूमि पर लाल गेरू की पेंटिंग और लाल गेरू की पेंटिंग।

व्याख्या – चोल काल में जाति व्यवस्था व्यापक रूप से प्रचलित थी। ब्राह्मणों और क्षत्रियों को विशेष विशेषाधिकार प्राप्त थे। चोल शासन के बाद के काल के शिलालेखों में जातियों के बीच दो प्रमुख विभाजनों का उल्लेख है – वलंगई और इदंगई जातियाँ। शिक्षा को भी महत्व दिया गया। शैक्षणिक केंद्रों के रूप में मंदिरों और मठों के अलावा, कई शैक्षणिक संस्थान भी विकसित हुए। चोल राजाओं और रानियों के संरक्षण में कई मंदिरों का निर्माण किया गया। इस काल में मंदिर आर्थिक गतिविधियों के केंद्र बने रहे। इस काल में मठों का बहुत प्रभाव था। कृषि और उद्योग दोनों फले-फूले। वन भूमि के पुनरुद्धार और सिंचाई टैंकों के निर्माण और रखरखाव से कृषि समृद्धि हुई। अतः केवल कथन 1 सही है।

व्याख्या – मास्की भारत के कर्नाटक राज्य के रायचूर जिले में एक शहर और पुरातात्विक स्थल है। यह मास्की नदी के तट पर स्थित है जो तुंगभद्रा की सहायक नदी है। मस्की का नाम महासंघ या मसंगी से लिया गया है। यह स्थल 1915 में सी. बीडॉन द्वारा सम्राट अशोक के एक छोटे शिलालेख की खोज के साथ प्रमुखता में आया। यह सम्राट अशोक का पहला शिलालेख था जिसमें पहले के शिलालेखों के बजाय अशोक का नाम शामिल था, जिसमें उन्हें देवानामपिया पियादासी के रूप में संदर्भित किया गया था।

व्याख्या – 8 नवंबर, 1927 को स्टेनली बाल्डविन के प्रधानमंत्रित्व काल में ब्रिटिश सरकार द्वारा एक सर्व-श्वेत, सात सदस्यीय भारतीय वैधानिक आयोग, जिसे साइमन कमीशन (इसके अध्यक्ष सर जॉन साइमन के नाम पर) के नाम से जाना जाता है, की स्थापना की गई थी। सुझाव दिया गया कि ग्रेटर इंडिया की एक परामर्शदात्री परिषद की स्थापना की जानी चाहिए, जिसमें ब्रिटिश प्रांतों के साथ-साथ रियासतों के प्रतिनिधि भी शामिल होने चाहिए। कांग्रेस और मुस्लिम लीग ने आयोग का बहिष्कार किया। लेकिन कुछ अन्य लोगों, जैसे पंजाब में यूनियनिस्टों और दक्षिण में जस्टिस पार्टी ने आयोग का बहिष्कार नहीं करने का फैसला किया। अतः केवल कथन 1 सही है।