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CTET July 2019 Language - I Hindi Answer Key

CTET July 2019 – Paper – II Language – I (Hindi) Official Answer Key

CBSE conducted the CTET (Central Teacher Eligibility Test) Exam Paper held on 07th July 2019 Evening Shift. Here The CTET Paper – II Part – IV Language – I (Hindi) Question Paper with Answer Key. CTET July 2019 Answer Key. 

CTET (Central Teachers Eligibility Test)
Paper – II Junior Level (Class 6 to Class 8)

परीक्षा (Exam) – CTET Paper II Junior Level (Class VI to VIII) 
भाग (Part) – Part – IV भाषा – I हिन्दी (Language – I Hindi)
परीक्षा आयोजक (Organized) – CBSE 
कुल प्रश्न (Number of Question) – 30
Paper Set – Y
परीक्षा तिथि (
Exam Date) – 07th July 2019 (Evening Shift 02:00 PM – 04:30 PM)

Read Also … 

CTET Exam July 2019 Paper – 2 (Junior Level)
Part – IV – भाषा – I हिन्दी (Language – I Hindi)

 

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्रश्न 91 से 99 तक) के सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनिए :

आज शिक्षक की भूमिका उपदेशक या ज्ञानदाता की-सी नहीं रही । वह तो मात्र एक प्रेरक है कि शिक्षार्थी स्वयं सीख सकें । उनके किशोर मानस को ध्यान में रखकर शिक्षक को अपने शिक्षण कार्य के दौरान अध्ययनअध्यापन की परंपरागत विधियों से दो कदम आगे जाना पड़ेगा, ताकि शिक्षार्थी समकालीन यथार्थ और दिनप्रतिदिन बदलते जीवन की चुनौतियों के बीच मानवमूल्यों के प्रति अडिग आस्था बनाए रखने की प्रेरणा ग्रहण कर सके। पाठगत बाधाओं को दूर करते हुए विद्यार्थियों की सहभागिता को सही दिशा प्रदान करने का कार्य शिक्षक ही कर सकता है।

भाषा शिक्षण की कोई एक विधि नहीं हो सकती। जैसे मध्यकालीन कविता में अलंकार, छंदविधान, तुक आदि के प्रति आग्रह था किंतु आज लय और प्रवाह का महत्त्व है । कविता पढ़ाते समय कवि की युग चेतना के प्रति सजगता समझना आवश्यक है। निबंध में लेखक के दृष्टिकोण और भाषा-शैली का महत्त्व है और शिक्षार्थी को अर्थग्रहण की योग्यता का विकास जरूरी है। कहानी के भीतर बुनी अनेक कहानियों को पहचानने और उन सूत्रों को पल्लवित करने का अभ्यास शिक्षार्थी की कल्पना और अभिव्यक्ति कौशल को बढ़ाने के लिए उपयोगी हो सकता है । कभी-कभी कहानी का नाटक में विधा परिवर्तन कर उसका मंचन किया जा सकता है।

मूल्यांकन वस्तुत: सीखने की ही एक प्रणाली है, ऐसी प्रणाली जो रटंत प्रणाली से मुक्ति दिला सके । परंपरागत साँचे का अनुपालन न करे, अपना ढाँचा निर्मित कर सके । इसलिए यह गाँठ बाँध लेना आवश्यक है कि भाषा और साहित्य के प्रश्न बँधे-बँधाए उत्तरों तक सीमित नहीं हो सकते । शिक्षक पूर्वनिर्धारित उत्तर की अपेक्षा नहीं कर सकता । विद्यार्थियों के उत्तर साँचे से हटकर किंतु तर्क संगत हो सकते हैं और सही भी। इस खुलेपन की चुनौती को स्वीकारना आवश्यक है।

91. विद्यार्थी के लिए अनुच्छेद में प्रयुक्त अन्य पर्यायवाची शब्द हैं
(1) सहभागी, परीक्षार्थी
(2) किशोर, मानस
(3) अध्यापक, अध्येता
(4) शिक्षार्थी, छात्र

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Answer – (4)

92. ‘सहभागिता’ शब्द का निर्माण किस उपसर्ग और प्रत्यय से हुआ है ?
(1) स इता
(2) सह इता
(3) स ता
(4) सह ता

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Answer – (4)

93. अनुच्छेद में प्रयुक्त ‘समकालीन’ शब्द का सबसे उपयुक्त अर्थ होगा
(1) समसामयिक
(2) वर्तमान
(3) आधुनिक
(4) आकस्मिक

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Answer – (1)

94. कौन-सा कथन आज के शिक्षक की भूमिका के बारे में सत्य नहीं हैं ?
(1) शिक्षक विद्यार्थियों की सहभागिता सुनिश्चित करता है।
(2) मानव मूल्यों पर उसकी आस्था अडिग होती है।
(3) शिक्षक प्रेरक है, ज्ञानदाता नहीं ।
(4) परंपरागत शिक्षण विधियों को छोड़ा नहीं जा सकता।

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Answer – (4)

95. शिक्षक से किस प्रकार की बाधाएँ दूर करने की अपेक्षा की गई है ?
(1) पाठ के भीतर से उभरने वाली
(2) पाठ्यक्रम से जुड़ी हुई
(3) पाठ पढ़ाते हुए आने वाली
(4) पाठ-प्रस्तुति से संबंधित

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Answer – (1)

96. आधुनिक कविता में महत्त्वपूर्ण है।
(1) मानवीकरण और बिंबविधान
(2) लय और प्रवाह
(3) छंद और अलंकार
(4) भाषा और शैली

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Answer – (2)

97. कहानी के द्वारा लेखन विद्यार्थियों में कल्पनाशीलता और अभिव्यक्ति की कुशलता बढ़ाने के लिए महत्वपूर्ण गतिविधि हो सकती है।
(1) निहित कथासूत्रों का पल्लवन
(2) कहानी को मौखिक सुनाने का अभ्यास
(3) कहानी का वाचन
(4) कहानी का विधा-परिवर्तन

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Answer – (1)

98. मूल्यांकन के बारे में सत्य नहीं है।
(1) उत्तर पहले से निर्धारित नहीं होते ।
(2) यह सीखने की ही एक विधि है।
(3) रटंत का अंत करता है।
(4) इसका निश्चित ढाँचा होता है।

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Answer – (4)

99. समास की दृष्टि से कौन-सा पद शेष से भिन्न है ?
(1) अर्थ-ग्रहण
(2) युग-चेतना
(3) दिन-प्रतिदिन
(4) भाषा-शिक्षण

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Answer – (3)

निम्नलिखित काव्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्रश्न सं. 100 से 105 तक) के उत्तर दीजिए :

आकाश का साफ़ा बाँधकर
सूरज की चिलम खींचता
बैठा है पहाड़
घुटनों पर पड़ी है नदी चादर-सी
पास ही दहक रही है
पलाश के जंगल की अँगीठी
अंधकार दूर पूर्व में
सिमटा बैठा है भेड़ों के गल्ले-सा
अचानक बोला मोर
जैसे किसी ने आवाज दी –
‘अजी सुनते हो ।’
चिलम औंधी
धुआँ उठा
सूरज डूबा
अँधेरा छा गया ।

100. “सिमटा बैठा है भेड़ों के गल्ले-सा” – किस विकल्प में सभी शब्द ‘गल्ला’ के समानार्थी हैं ?
(1) रेवड़, झुंड, भीड़, रेला
(2) भीड़भाड़, रेलमपेल, भगदड़, झुरमुट
(3) समूह, भीड़, दर्शक, झुंड
(4) गल्ला, सौदा, माल, गोदाम

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Answer – (1)

101. कविता में दो समानार्थी शब्द हैं :
1. अंधकार
2. अँधेरा
इन दोनों के बारे में कौन-सा कथन सत्य है ?
(1) पहला तद्भव है।
(2) दूसरा तद्भव है।
(3) दोनों तत्सम हैं।
(4) दोनों तद्भव हैं।

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Answer – (2)

102. शाम का सजीव चित्रण करने के लिए किस रूपक को अनुपयुक्त माना जा सकता है ?
(1) मोर की आवाज़
(2) जंगल की अँगीठी
(3) सूरज की चिलम
(4) आकाश का साफ़ा

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Answer – (1)

103. पलाश वन को अँगीठी कहा गया है क्योंकि
(1) पलाश की लकड़ी जलाने के काम आती है।
(2) खिले पलाश के वन आग के समान दिखते है।
(3) पलाश ग्रीष्म ऋतु में फूलता है।
(4) जंगल में आग लगी होती है।

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Answer – (2)

104. अंधकार के सिमटकर बैठे होने का कारण है।
(1) अभी सूर्यास्त नहीं हुआ।
(2) स्थान का अभाव है।
(3) अभी सूर्योदय नहीं हुआ।
(4) किसान आग सेंक रहा है।

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Answer – (1)

105. अचानक तुरत-फुरत घटनाएँ होने का कारण है
(1) अँधेरा छा जाना
(2) भेड़ों का बिखर जाना
(3) ‘सुनते हो’ की आवाज़
(4) सूरज का डूबना

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Answer – (3)

CTET July 2019 – Paper – I (Language – I Hindi) Official Answer Key

CBSE conducted the CTET (Central Teacher Eligibility Test) Exam Paper held on 07th July 2019 Morning Shift. Here The CTET Paper – I Part – IV Language – I Hindi Question Paper with Answer Key. CTET July 2019 Answer Key.

CTET (Central Teachers Eligibility Test)
Paper – I Primary Level (Class 1 to Class 5)

परीक्षा (Exam) – CTET Paper I Primary Level (Class I to V) 
भाग (Part) – Part – IV – भाषा – I हिंदी (Language – I Hindi)
परीक्षा आयोजक (Organized) – CBSE 
कुल प्रश्न (Number of Question) – 30
Paper Set – R
परीक्षा तिथि (
Exam Date) – 07th July 2019

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CTET Exam July 2019 Paper – 1 (Primary Level)
Part – IV भाषा – I हिंदी (Language – I Hindi)

 

निर्देश – नीचे दिए गए गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्ना (91 से 99 तक) के सबसे उपयुक्त उत्तर वाल विकल्प को चुनिए ।

मानव के मर्मस्थल में परोपकार और त्याग जस सद्गुणों की जागृति तभी हो पाती है, जब वह अपने तुच्छ भौतिक जीवन को नगण्य समझकर उत्साह-उमंग के साथ दसरों की सेवा-सुश्रूषा तथा सत्कार करता है। यह कठोर सत्य है कि हम भौतिक रूप में इस संसार में सीमित अवधि तक ही रहेंगे । हमारी मृत्यु के बाद हमारे निकट संबंधी, मित्र, बंधु-बांधव जीवन भर हमारे लिए शोकाकुल और प्रेमाकुल भी नहीं रहेंगे । दुख मिश्रित इस निर्बल भावना पर विजय पाने के लिए तब हमारे अंतर्मन में एक विचार उठता है कि क्यों न हम अपने सत्कर्मों और सद्गुणों का प्रकाश फैलाकर सदा-सदा के लिए अमर हो जाएँ।

सेवक-प्रवृत्ति अपनाकर हम ऐसा अवश्य कर सकते हैं। अपने नि:स्वार्थ व्यक्तित्व और परहित कर्मों के बल पर हम हमेशा के लिए मानवीय जीवन हेतु उत्प्रेरणा बन सकते हैं। अनुपम मनुष्य जीवन को सद्गति प्रदान करने के लिए यह विचार नया नहीं है। ऐसे विचार सज्जन मनुष्यों के अंतर्मन में सदां उठते रहे हैं तथा इन्हें अपनाकर वे दुनिया में अमर भी हो गए । इस धरा पर स्थायी रूप में नहीं रहने पर भी ऐसे परहितकारी कालांतर तक पूजे जाते रहेगे। अमूल्य मनुष्य जीवन की सर्वश्रेष्ठ शिक्षा यही है। यही सीखकर मनुष्य का जीवन आनंदमय और समृद्धिशाली हो सकता है।

यदि इस प्रकार मानव जीवन उन्नत होता है तो यह बार स्वर्गिक विस्तार ग्रहण कर लेगा । किसी भी के आध्यात्मिकता का जो अंतिम ज्ञान मिलेगा, यही शिक्षा देगा कि धर्म-कर्म का उद्देश्य सत्कर्मों और सद्गुणों की ज्योति फैलाना ही है।

91. ‘नि:स्वार्थ’ शब्द का उपयुक्त विपरीतार्थी शब्द है।
(1) परार्थी
(2) परोपकारी
(3) नि:स्वार्थी
(4) स्वार्थी

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Answer – (4)

92. पाठांश में प्रयुक्त ‘आध्यात्मिकता’ शब्द किन उपसर्ग-प्रत्ययों से बना है ?
(1) आध्य क, ता
(2) आ इ, कता
(3) अधि इक, ता
(4) आधि इक, ता

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Answer – (3)

93. ऐसे परोपकारी लोग सदा पूजे जाते रहेंगे, जो
(1) धरती पर स्थायी रूप से नहीं रहे ।
(2) आनंदमय जीवन जीते रहे ।
(3) अमूल्य मानव जीवन में श्रेष्ठ शिक्षक रहे।
(4) सेवक वृत्ति अपनाकर परहित करते रहे।

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Answer – (4)

94. ‘कठोर सत्य’ किसे कहा गया है ?
(1) भौतिक शरीर की नश्वरता
(2) भावनाओं पर नियंत्रण न कर पाना
(3) निकट संबंधियों का अस्थायी प्रेम
(4) भौतिक संसार की तुच्छता

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Answer – (1)

95. निर्बल भावनाओं पर विजय पाने के लिए क्या किए जाने की आवश्यकता बताई गई है ?
(1) सदा-सदा के लिए अमर हो जाना
(2) विजय पाने के लिए योजना बनाना
(3) ऐसी भावनाओं को मन में न आने देना
(4) अच्छे कर्मों से नाम अमर कर लेना

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Answer – (4)

96. हमारा जीवन सदा प्रेरणा बन सकता है, यदि हम :
(1) परसेवा के लिए सबको प्रेरित करें।
(2) सेवक प्रवृत्ति का प्रचार-प्रसार करें ।
(3) परहित और परोपकार करें ।
(4) नि:स्वार्थ भाव से परोपकार करें।

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Answer – (4)

97. धर्म के आचरण का उद्देश्य है
(1) आध्यात्मिकता की शिक्षा प्रदान करना
(2) अच्छे कर्मों और गुणों का प्रकाश फैलाना
(3) कर्म पर आस्था रखना
(4) अपने धर्म का प्रचार-प्रसार करना

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Answer – (2)

98. “ऐसे विचार (क) / सज्जन मनुष्यों के (ख) / अंतर्मन में (ग) / सदा उठते रहे हैं।” (घ)
अनुच्छेद में प्रयुक्त उपर्युक्त अशुद्ध वाक्य को चार भागों में बाँट दिया गया है, जिनमें एक भाग पहचानिए जिसमें अशुद्धि हो ।
(1) (ग)
(2) (घ)
(3) (क)
(4) (ख)

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Answer – (4)

99. शेष शब्दों से भिन्न शब्द पहचानिए ।
(1) सत्कर्म
(2) सत्यवादी
(3) सद्गुण
(4) सद्गति

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Answer – (2)

निम्नलिखित काव्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्रश्न 100 से 105 तक) के सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनिए :

विविध प्रांत हैं अपनी-अपनी भाषा के अभिमानी हम,
पर इन सबसे पहले दुनियावालो हिन्दुस्तानी हम् ।
रहन-सहन में, खान-पान में, भिन्न भले ही हों कितने,
इस मिट्टी को देते आए, मिल-जुलकर कुरबानी हम ।

सदियों से कुचले लाखों तूफ़ान हमने पद तल से,
आज झुके कुछ टकराकर तो कल लगते फिर जागे से ।
अंडमन से कश्मीर भले ही दूर दिखाई दे कितना,
पर हर प्रांत जुड़ा है अपना अगणित कोमल धागों से ।

जिस ओर बढ़ाए पग हमने, हो गई उधर भू नव मंगल ।
आज़ाद वतन के बाशिंदे, हर चरण हमारा है बादल ।।

100. हम भारतीय जिधर भी अपने कदम बढ़ाते हैं वहाँ
(1) देश स्वतंत्र हो जाते हैं।
(2) शुभ कार्य होते हैं।
(3) क्रांति हो जाती है।
(4) शांति हो जाती है।

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Answer – (2)

101. ‘पैर’ शब्द का समानार्थी नहीं है ?
(1) पद
(2) चरण
(3) नव
(4) पग

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Answer – (3)

102. कविता के अनुसार विविधताओं के बीच भी हम एक हैं, क्योंकि सबसे पहले हम
(1) वीर-बहादुर हैं।
(2) स्वतंत्र हैं।
(3) स्वाभिमानी हैं।
(4) भारतीय हैं।

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Answer – (4)

103. समास की दृष्टि से शेष से भिन्न पद है –
(1) खान-पान
(2) मिलना-जुलना
(3) अपनी-अपनी
(4) रहन-सहन

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Answer – (3)

104. “सदियों से कुचले लाखों तूफ़ान हमने पद तल से कथन में तूफ़ान’ का भाव है –
(1) आक्रमण
(2) लड़ाइयाँ
(3) आँधियाँ
(4) कठिनाइयाँ

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Answer – (4)

105. ‘अंडमन से कश्मीर’ हैं भारत में
(1) बलिदानी राज्य
(2) क्रांतिकारी राज्य
(3) निकटस्थ राज्य
(4) दूरस्थ राज्य

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Answer – (4)

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